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回望中国历史上第一批走上校长岗位的女性,看看她们的品牌基因.
中国古代社会受男主外女主内思想的影响,女性大部分的时间用于相夫教子,对女性的夸赞多为“贤妻良母”“持家有道”之类,女性的工作也多为耕田种地、织布缫丝.近代以来,受到西方男女平等思想的影响,这种情况才逐渐有所改变.民国期间,许多优秀女性走进了从前难以进入的工作领域,包括教育领域,让我们一起回首第一批走上校长岗位的民国女校长们的历史浮沉.
杨荫榆：被鲁迅骂出名的校长
1924年春,杨荫榆就已开始担任国立北京女子师范大学校长,是中国近代历史上第一位女性大学校长.就她曾东渡日本留学,回国后又曾担任教务主任和学监,后又去哥伦比亚大学攻读教育专业的学习和工作经历来说,她担任校长却也无愧.许广平也说：“关于她的德政,零碎听来,就是办事认真、朴实,至于学识方面,并未听到过分的推许或攻击,论资格,总算够当校长的了.”但是正是这位校长,导致了“女师大风潮”的爆发,并最终被迫请辞.而她的出名,还是因为鲁迅的《纪念刘和珍君》一文,它似乎裁决了杨荫榆是戕害刘和珍的元凶.1925年孙中山病逝,杨荫榆禁止女师大学生参加公祭,并说：“孙中山是实行共产共妻的,你们学了他没好处,不准去.”从而引发了全校进步师生的强烈反对.鲁迅说她是“凶兽样的羊,羊样的凶兽”,评论此种行为是“寡妇主义”（不得已而独身生活者见不得青年的朝气和有作为）.
刘和珍君的死和“女师大风潮”都有很明显的政治原因,归结于杨荫榆一人不够公道.杨荫榆确是保守,对学生管理严格,要求学生必须专心学业,不可参加到社会活动中.但这也与当时学风不靖不无关系.她两次留学,正好是辛亥革命和五四运动期间,对学生强烈渴望*、自由不甚了解.杨绛在《回忆我的姑母》一文曾说她“跳出家庭,就一心投身社会,指望有所作为”,“可是她多年在国外埋头苦读,没看见国内的革命潮流；她不能理解当前的时势,她也没看清自己所处的地位”,因此杨荫榆作为校长是失败的,她任国立北京女子师范大学校长仅一年零八个月的时间.但她失败的校长经历却也提醒了今天的校长们需在制度规范和自由*、维护传统和与时俱进中达到平衡.
吴贻芳：中国女子高等教育的卓越领路人
中国第一代女大学生、金陵女子大学（简称“金女大”）校长、第一位在《联合国宪章》上签字的中国女性、宋美龄的密友等吴贻芳无疑是民国时期教育界最有影响力的人物之一.
吴贻芳自35岁任金女大校长,先后主校23年,被称为“中国女子高等教育的卓越领路人”.与备受指责的杨荫榆不同,吴贻芳显然更深刻地理解教育的内涵与时代赋予教育的责任.作为一所教会大学的校长,她一方面需要考虑到教会培养基督徒的办学宗旨,否则金女大将无资金运转,另一方面也不能与中国当时的救国氛围相冲突,要培养学生服务社会的意识.于是她提出了“厚生”的校训,“厚生”二字,源于《圣经·约翰福音》的第十章第十节,“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰富”,立意为：人生的目的,不光是为自己活着,而是要用自己的智慧和能力来帮助他人和社会,这样不但有益于别人,自己的生命也因之而更丰满.
明确了办学的宗旨,吴贻芳就开始实施她的教育抱负.与当时许多女校办学目的仍然是“培养贤妻良母”不同,她认为人格教育对培养学生来说是最重要的.因此学校尤当注重“慎微”的陶冶,教职员更要以身作则.她还最早在中国的大学里推行学分制、积点制,实行主辅修制度,做到文理相通.这样,就打破了当时社会对妇女就业的种种限制.凡金陵女大毕业的学生,很快便适应工作岗位并做出成绩.最为有趣的是吴贻芳还给学生开设“恋爱专室”.学校当时常有学生因谈恋爱晚归,她担心学生爬窗户回宿舍不安全,特将宿舍楼下的会客室划分成许多半封闭的小间,里面设桌椅供恋人聊天.因为有了固定的约会地点,学生们开始把恋爱戏称“Local”,谁的男朋友来访,就纷纷打趣：“你的‘Local’来了！”
周觉昧：务实严谨勤勉塑名校
1925年,刚毕业的周觉昧即被聘为浙江绍兴浚德女子初级中学校长.四年后,应弘道女中（简称“弘道”）校董会之邀,周觉昧成为了弘道校长,直到1951年退休.她一直被弘道的众多校友奉为贡献最大、印象最深的灵魂人物.
当时说到弘道的学生,评价几乎都是作风严谨,且温文尔雅、彬彬有礼.除了制定严格的学校管理制度外,也与周觉昧“以己服人”,以自身的良好习惯影响学生有关.
有这样两个小故事.弘道对学生日常起居、生活习惯及学习态度都有严格要求,每天早晨都有半小时的早自习,这时学校一片书声琅琅,但对老师却没有要求.周觉昧每天早起梳洗整齐后便查看学生的早自习,还到学生寝室查看是否有学生贪睡偷懒,久而久之,教师们纷纷效仿,学生也不再拖拉.另一个故事是学生潘达均的回忆,他说起初三某日,几个学生在校园里边走边嗑瓜子,满不在乎地将瓜子壳丢在地上,谁知周觉昧竟一声不响尾随,默默将瓜子壳一粒一粒捡起,然后拿着一袋瓜子壳出现在学生面前.往后学校内的公共场所,便再见不到乱丢垃圾纸屑的不良现象.
“学术沟通东西洋,放开世界眼光”,这是弘道校歌中的话.周觉昧曾自信地说：“学校办得好不好,关键是要看老师好不好.要舍得花大价钱,请最好的老师来教学生,这也是校长的本事.我那时就肯花钱,我请的钢琴老师还有美国芝加哥大学的音乐硕士生.”周觉昧还主张办学“家庭化”,实行导师制,使得师生关系更为紧密.因弘道女中是教会学校,她便利用教会学校的条件,努力在特色上下功夫.弘道的英语、钢琴和体育教育当时在全国都是首屈一指的,而且弘道也常邀请专家学者名人来校作学术讲座.
在周觉昧务实严谨勤勉的作风下,弘道逐渐成为全国名校.不少学生宁愿放弃投考公立学校而来报考弘道,甚至蒋经国也将自己的爱女蒋孝章送入弘道读书.
李云淑：自办中学的“草鞋校长”
四川省中江县因地处山丘,交通不便,风气闭塞,然向有重文崇教的历史传统.李云淑是中江县第一个女大学生.她家境富裕,父亲李子明在中江广有田产,后又兴办工厂.本可衣食无忧的她却在中江兴办了中江女子中学（简称“中江女中”）,致力于女子教育事业而终身未婚.根据陈兆平先生的回忆文章,她长年穿又宽又大的蓝布长袍,隆冬一袭旧棉袄,一年12个月,几乎有二分之一时间赤脚着草鞋.人见之者,忘记了她是中学校长,更忘其为一女子,大家称呼她为“草鞋校长”.
李云淑治女中,深知教师对于学校的重要性.比起弘道女中,中江女中可是困窘得多,但李云淑仍多方延聘,她聘用人才更多的是以德服人、以诚待人,且从来都是一视同仁.杨以凡老师1949年3月从国民党监狱获释,4月李云淑即聘其至女中任教.平时她对教师尊敬有加,每逢节假日常邀外地教师到家聚会,而且遇到教师有困难,她也会热心帮助.因为李云淑的尊师重教,她身边便聚集了许多德才兼备的知识分子,而且女中的教师也十分团结融洽.
李云淑秉承全面发展的教育理念,立志为妇女解放创造条件,因此便甚为重视学生的思想品德教育、体育教育和劳动教育,每周固定安排两节课程.思想品德教育以“三*义”“修身”和新生活运动为主要内容.体育课则涉及体操、球类和田径等项目.她聘请了国立成都师范大学的体育系毕业生进行体育教学,以及负责各种课外活动的指导.劳动课则包括缝纫、刺绣、种菜等适合学生特点的劳动技巧.此外,中江女中还十分注重学生良好学习习惯和学风的养成.中江女中学风极好,晚上自习,每个女生皆埋头功课,遇有疑难,亦多以笔代口,间有问答,亦是轻言细语.
看完以上一众女校长的事迹,我们不难发现她们任职学校均为女子学校,笔者了解到的其它担任校长的民国女性,初始也多为女子中学的校长,就这一点来说,民国女校长的任职范围还是十分有限的.而且在男女大防、男尊女卑的传统锁链和当时多重政治势力的夹击下,办学可谓是举步维艰.但值得庆幸的是,许多有知识、有能力的女性,认识到了中国教育中女子教育的重要性,或是走上校长岗位或是率先开办女学,为中国教育做出了杰出的贡献.当然,也有部分女校长的教育思想仍有局限,教育管理有所缺漏,甚至专制,但是也不可否定她们对教育事业的热爱及做的那些实事.
教育界论文参考资料：
结论：教育界不得不民国红颜为关于对不知道怎么写教育界论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文《教育界》官网论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
