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荒谬是世界的本质.当你试图深入荒谬或欲解释荒谬之时,你就进入更为荒谬的境地.
——育邦
列夫·托尔斯泰说,每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西,而美国总统威尔逊又说,理解绝对是养育一切“友谊之果”的土壤.在我们这个时代,要想真正地理解一位诗人或一位艺术家的精神世界,理解他的作品,是多么困难而又奢侈的一件事.育邦在《如何瞬间消灭耗子民族?》一文中同样谈到“理解”：“我相信我自己也是一名理解毁灭者.我们无法清晰地解释,理解障碍来自我们自身”,我亦深信此话.育邦理解了卡夫卡、博尔赫斯、佩索阿、普鲁斯特、策兰等大师,可是又有多少他的“读者”真正理解他文学精神的隐秘与深远呢.理解一个诗人,必须努力回溯到他的历史与记忆中去,进入到他的诗意言词与人文思想中去,去探究他的过去、现在与未来.而当你真正理解了一个人,你同样也会成为一个智识上的受益者——你同样也会被“他者”理解.正如培根所言,一个人从另一个人的谏言中所获得的光明,比从他自己的理解力、判断力中所得到的光明更加干净纯粹.
育邦,无疑是我们同代诗人中的又一位杰出代表.他在文艺领域里,有着多重身份的转换.他的写作,无论是诗歌,还是小说和随笔,呈现出一种博学而豁达的大家风度,一种融现代性与古典性于一身的文学范例,并且他的写作已进入到我们这个时代肉身最隐痛的部位,“进入到更深的黑暗之中”（木朵评语）;他就像一个太极高手,在一种漫不经心的套路中,气定神闲地通过一些实验文本、隐秘高妙的技艺以及天真质朴、大智若愚的人生超然态度,治服文学名利场上那些道貌岸然的伪君子与游荡者,这是育邦为何能够赢得不同时代的诗人与作家持久关注与尊重的重要原因.正如诗人、作家韩东评价育邦时说：“育邦是一个独自写诗的人,读书、写作构成了他现实之外的另一种秘密的生活.他的诗因此也与流行相异,而与书本暗合,在文雅、唯美的修辞中内心的穿越而过,有时甚为动人.育邦的写作告诉我们,诗歌对于人心的抚慰效用,一颗孤独谦卑之心对于诗歌的重要.”诗人朵渔甚至洞察到育邦诗歌写作的一些秘密之处：“他对诗歌史上的大师序列有深刻的洞悉,对形式感有儿童玩具般的不满和沉溺的热情.他的探索通常在两个方向上展开：一条通往个人主义的牛角尖,一条通往艺术史上的死胡同.他乐此不疲.一旦他开始书写他所熟悉的江南事物,一种温润的书卷气又扑面而来.”
大学时代,育邦在几位作家老师的引导下,他在对东西方文学的现代性有了较多的涉足与了解的同时,同时也在深入学习东西方文学大师的写作技巧,其中有一种让他一直坚持到今天的写作技艺,即“仿写”,而“仿写”并不完全是现代性的产物,它早已存在于东西文化传统之中.还有一种比“仿写”更为高超的技艺,是“伪托”.这种技艺的真传与奥妙,同样被育邦掌握得炉火纯青.这种伪托的写作技法,从某种角度来说,就是写作者故意在文本中设置的“障眼法”,给读者在阅读过程中设置智力与辨识障碍的同时,而有力地增强文本的“合法性”与“真实性”,淡化或遮蔽原作者的身份与隐秘.育邦在大学时代掌握的这种“独门绝技”促使他在未来的写作中,经常使用这种“伪托”的写作手法,比如他的组诗《名人传》、《抄古逸诗三首》、《仓央嘉措遗逸之作》、《薄伽梵说》、《特隆世界诗选》等.育邦在组诗《特隆世界诗选》（八首）中有一段“伪托”的注释：“阿根廷人博尔赫斯和卡萨雷斯在20世纪中期通过秘密文献发现了特隆世界,并撰写了《特隆,乌克巴尔,奥尔比斯·忒蒂乌斯》,通过深入研究,我发现特隆世界也存在一些诗歌,姑且抄录之,时为2010年8月至12月”.这一段注释,即是读者阅读这一组诗歌的关键所在与秘密通道,同时也是诗人通过“伪托”的技艺来表达自己想要表达诗人的思想与情怀.育邦这种写作技艺在诗歌中大量使用的现象,在当代诗人中间是极为罕见的,同时应该引起诗歌批评家的重视与关注.什么是“特隆世界”?“乌克巴尔”在哪里?要想知道这个答案,我们必须了解博尔赫斯写于1940年的短篇小说《特隆,乌克巴尔,奥尔比斯·忒蒂乌斯》描述的和想要表达的是什么.博尔赫斯在此小说中高超地使用了“伪托”技巧,他在小说中描绘了一个叫“特隆”的幻景新世界,并且“靠一面镜子和一部百科全书发现了”乌克巴尔,而想真正找到“乌克巴尔”,又是如此曲折迷离,在那样的一个世界里,没有名词,但有无人称动词,特隆的文化只包含一种科学：心理学;但是,就是这样的一个前“乌托邦”世界,它却是存在的,真实的,到处可以挖掘到关于语言与智慧的化石与废墟,并且这些化石与废墟不断地被人类再毁灭,再复制.可以肯定地说,育邦这一类使用“伪托”的诗歌作品,正是他乐于进行语言与心理实验的心血之作,诗歌先锋性极强的智识之作,如果没有一定现代文学基础的读者是无法进入到育邦的“诗歌之核”,或者说,“伪托”的写作,其实是一种难度写作,智识写作.我们可以想象,育邦在真诚地通过这种难度写作的方式,在向他喜爱的诗人、作家博尔赫斯致敬,从而也让进入到一个仅仅属于自己的“特隆世界”.这或许,也是诗人最纯粹的诗歌精神表达.
论及育邦的写作,不能不提及他2004年12月出版的小说集《再见,甲壳虫》（.育邦在序言中有一段奇特的回忆,回忆他与一个叫“甲壳虫”的女孩的邂逅经历,这是一段感人至深的传奇故事,至今仍在我的脑海里回荡：
我的爱情只有一天.等我第二天再到溪边的时候,再也没有见到甲壳虫.第三天,第四天,一直到第十天,我总在那个我们相逢的傍晚时分站在我们见面的地方等她,但她再也没有出现.我还清晰地记得八年前的那个黄昏,我记得她的泪水像花一样绽开在水面上等我记得我对她的承诺：“我要为你写一本书,我知道未来的书将是我们惟一的纽带.
“这本书”就是《再见,甲壳虫》.五年后,这本书变成了《体内的战争》.七年后,这本书变成了《忆故人》.十年后,这本书又成了《潜行者》.仿佛这些书名,潜意识里都与那个“甲壳虫姑娘”的深度意象有着神秘关联.作为诗人的育邦,在其小说集的序言中讲述了一个邂逅一位叫“甲壳虫”的女孩的“故事”,并且这个关涉“文学”与“爱情”的隐喻故事如此深远地影响他的写作与文学记忆,不能不引起我们的思忖与猜想.我们再看诗集《忆故人》中的一首同题诗《忆故人——在宋朝,送一无名诗人乘舟沿江入蜀》（2006）.在我想来,这个“故人”可以是一位逝世的诗人,也可以是一位离别的友人,同样还可以大胆地想象这个“故人”也许是诗人曾经比较亲密的异性,或者是诗人记忆中的一位精神知己的混合而成“隐喻载体”.而在此文,我是愿意把这个“故人”想象成育邦文学记忆与人生记忆中的“甲壳虫”.“故人”离去之后,“她”变成了“他”,少女变成了男人,溪流变成了山河;或者说,甲壳虫变成了诗人,诗人重新回到岸上,诗人的内心变得越来越宽广,并且开始了一场有关“自由”与“黑暗”的战争,甲壳虫少女自此给诗人引上了一条语言的、诗意的“迷津之路”（“天际之外”）,“暗黑之路”.
甲壳虫论文参考资料：
结论：甲壳虫诗学:平庸的敌人为关于对不知道怎么写甲壳虫论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文甲壳虫论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
