原创《叔本华误解式贡献》：此文是一篇叔本华论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
1788年2月22日,亚瑟·叔本华在但泽出生.这个地方,历史上曾经属于德意志,后来成为了波兰的领土.也许是上天注定,他将成为一个失去国籍、跨越国界的哲学家.
“人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间徘徊.”
这是叔本华的经典名言,也是他一生命运的精彩写照.作为一个悲观主义者,他始终以一种有异于常人的眼光打量着这个世界,并且在充满主观、偏执、狭隘与自私的角度中,发现了世界另一面的真实.
叔本华的所思所为,深受东方哲学尤其是印度佛学的影响,但事实上,他从未理解真正的佛学.
佛学的真义,是超越理性与非理性的自然解脱之道,那是人类先天具有的本知智慧,可以在感觉中显现,但超越感觉；可以通过逻辑体现,但同样超越逻辑.面对痛苦与快乐、感觉与逻辑、情感与思维、自我与他人、个体与整体等等矛盾对立的东西,佛学完全可以做到游刃有余.但是,叔本华没有理解这种超越性的思维智慧.他掉进了矛盾对立之中,只强调一面,而忽视另一面.
举两个例子——
佛学说,万法唯心造.他说,生命的本体是意志.看起来一样,实际上不一样.佛学的万法唯心,讲的是心与万物是一体的,平等的,即“不二”.但是,叔本华所论述的生命意志,是唯一的,第一性的,完全凌驾于世界与他人之上.佛学说,人生皆苦.他说,每一部生命史就是痛苦史.看起来也一样,实际上,还是不一样.佛说人生皆苦,但顿悟成佛,即可解脱,获得极乐.痛苦与快乐也是一体的,可以互相转化,可以超越.但是,叔本华所讲的生命痛苦,则是不能转换的,不可能有终结,也不可能超越.
叔本华一生的痛苦与无聊,根源正在于此.他背叛了自己的文化传统,无法像康德与黑格尔那样,用纯粹的理性建构一种崭新的完美生活.他走进佛学,却又误解了佛学,无法像佛佗那样,把痛苦转化为快乐,把爱己变成爱人,把自私、自大与狭隘变成平等、慈悲、宽容与博大.
不过,在片面化、极端化的思考中,叔本华也不乏真知灼见.在长达27年的独居时间里,他陆续出版了不少著作,如《论自然中的意志》《论意志的自由》《论道德的基础》《*学中的两个基本问题》等.在音乐、绘画、诗歌、歌剧、美学等诸多领域,他都进行了广泛的思考,其独特的灵感与思路,深刻地影响了后世,包括很多世界一流的文化巨匠,如哲学家尼采、萨特、维特根斯坦,心理学家弗洛伊德、荣格,作家托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼、萧伯纳、博尔赫斯,科学家爱因斯坦、达尔文,还有中国的作家鲁迅和国学大师王国维等.
在孤独、痛苦、倦怠与矛盾的徘徊之中,叔本华静悄悄地开辟了一条通往艺术与心灵的现代哲学之路.偏执与极端,也为人类做出了卓越的贡献.
叔本华论文参考资料：
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