原创《中国女性电影的女性意识与其他》：本文是一篇关于女性意识论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
曾晰,江西省作协会员,电影发烧友,常居江西上饶,自2005年起,在报刊杂志发表中短篇小说、散文、小话剧、影评、杂谈若干,有部分作品被选载.作品《海昏别裁》（中篇小说）入选“2017年江西省文学创作重点扶持项目”.
一、女性意识的觉醒
严格来讲,直到上世纪80年代,中国电影界才把“女性电影”作为一个专门的课题来进行类划与研究.随着女性意识的不断增强,以及女性概念化的执着认定,使女性这种性别因素无形中从“人”的身份中抽离出来,站到男性的对面去了,这种想法不免让人产生女权的想法,但女权是什么?是社会地位吗?我觉得不是,女权应该是一种意识.独立,反抗,拒绝固化.那么它应该是一种柔软的东西,近似于地母,给人一种光辉,同时它更具有其坚韧性.
女性电影从字面上来理解,一则是反映女性在社会活动中的喜怒哀乐的影像；二则是女性导演制作的反映当下的社会生活的电影形式.前者是对女性电影的模糊化,而后者更具有明确的实践性,在根深蒂固的男尊女卑思想指导下的中国,这种实践性是女性自我意识的觉醒,是对男性主导地位的一次强烈的夺权与割裂.女性电影长期以来就处于一种弱化、被边缘化的境地,在没有把“女性电影”作为一种特定模式从原有的规范中逸出之际,有众多的男性导演已经用其饱满的视角与影象技术塑造了一个个丰满而深刻的妇女形象,这些形象不同程度地抵达了女性的生活经验和对自我价值的渴望,他们巨擘般的成就轻而易举地建立了坚不可摧而庞大的男性电影话语体系,而与女性电影实践有关的只言片语即可化为微弱的无病与自娱娱乐.
中国电影史上,1925年,谢采贞为刚刚成立的南星影片公司自导自演了一部故事片《孤雏悲声》,这部片子的内容暂且不表,但中国电影史上从此有了女导演.
新中国的诞生,为女性在艺术生产力方面的解放提供了大的氛围和条件,但由于历史、政治及文化等诸多因素,女性艺术力解放的深度与广度仍受到一定限制与干扰.
女性电影体系的构建,首先应该是女性作为整个影像的主体实践者,她不再是父权话语中被命名的“他者”,而是女性自审意识与反思精神的形象载体与文化见证.
二、女导演群的出现.
一部电影的诞生,导演对其将在银幕上展现出来的人物形象、画面设计、语言运用、作品风格的整体构成与把握、内涵意义的挖掘与隐藏等等,都要细致而缜密的思索,并且再将这一切转化成形象,如何更好地掌控手中的摄影机?这是项艰辛的脑力与体力并重的工作.在拍片过程中的跋山涉水,拍摄现场的运筹帷幄,体力消耗等等都是对女性导演身心的挑战.
女性意识在这个艰辛的体验中不断地觉醒与催化,建国以来,女性电影随之进入了一个风生水起的状态.新中国出现的第一位女导演王苹,1958年以《柳堡的故事》和《永不消逝的电波》这两部影片而崛起于影坛.影片一经公映,立即在全国引起了强烈的反响.影片所到之处,到处都响起了《九九艳阳天》那优美的旋律.这两部影片产生的年代虽然在战争年月之后,但人们还保有对革命战争功绩以及对英雄式人物的的崇敬.王苹以最浓郁的深情歌颂了李进和李侠这样的人物,塑造了他们在银屏上放射光彩的形象.
之后的上世纪七十年代末、八十年代初,党的十一届三中全会改变了过去的文化走向,被压抑着的女导演群奇迹般地出现了,可用壮观一词来形容这一景象.董克娜的《昆仑上一棵草》和《相思女子客店》、张暖忻的《沙鸥》与《青春祭》、王君正的《苗苗》和《山林中的头一个女人》、王好为的《瞧这一家子》和《迷人的乐队》、凌子的《风吹唢呐声》和《原野》、石晓华的《泉水叮咚》、姜树森的《残雪》和《花园街五号》、史蜀君的《青春万岁》和《童年的朋友》、陆小雅的《红衣少女》、广春兰的《不当演员的姑娘》等等.
这批女导演的作品,无不散发着时代与社会的气息,洋溢着拥抱时代的力量,她们是面对社会问题的洞察者,以极为敏感的神经触摸着时代的脉搏.她们的作品总体上是为时代服务,打上了时代的烙印,但其中有些作品在表现手法上却是清新而别具一格的.
三、女性意识在电影世界中自由的突围.
如果说1980年代涌现的那代女导演注重对外在（时代）的书写,那么到世纪末出现的一大批女性电影工作者则更为专注于对内心的探索.作品诠释的内容、叙述的视觉比上几代女性导演更为广泛与多元化.
时代的发展、物质的丰富与信息量的膨胀使她们掌握了更多的拍摄资源,但与她们前辈们相比,她们可能丧失了另种极其重要的资源,即观影资源,换个角度讲,“市场”来临了,她们多少要迎合与顺从“市场”才能掌握一些话语权来完成自己的表达.
出生于上世纪50年代末,在北京成长的导演宁瀛在《无穷动》中摒弃了电影中所有的美学元素,注重女性内心的表达,这种表达琐碎、单调甚至让人产生视觉上的粗糙不适,可叙述者似乎无视这些带给观影者,尤其是男性观影者强烈的视觉冲击,诊然我行我素地对女性话语权作了一次淋漓尽致的表达,几个非专业表演者（刘索拉、洪晃等）充当了整个故事的叙述者,她们的形象精确生动,呼之欲出.
影片播出后,褒贬不一,但导演宁瀛无视影片带来的效益,更多的是倾向于女性内心表达与宣泄,她说,“这部影片的主题是关于女人的内心”,某种意义,女性电影以強悍的姿势完成了一次性别突围.
在完成这次尝试之后,宁瀛发现属于个性电影存在的空间越来越小,电影市场完全被市场商业化了,那种热火朝天抢购一张电影票的时代已然过去.这个严峻的现实使她不得不选择拍几部商业片重新获取在市场上的话语权,“我要学会让我的想象力不要太偏离主流,我已经做好了充分的思想准备,不要以我的视角去看问题.我一定要有这个置换能力,只做我能做的那部分.我想做的,在这部戏里不能做到的内容,我以后可以在自己的电影里去做.”
中国整体观影素质的偏低并没有禁锢女性导演追求自己梦想的步伐,她们学会了审时度势,以及在复杂的现实中尽量表达新的感受,做一些比前几辈女性导演更为大胆的尝试或冒险,装进一些更鲜活的电影语言.
女性意识论文参考资料：
结论：中国女性电影的女性意识与其他为适合女性意识论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关女性意识开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
