原创《关于当今中国亚国家层次民族概念其英译新（一）》：关于免费概念论文范文在这里免费下载与阅读,为您的概念相关论文写作提供资料。
【摘 要】在当今中国,作为整体的中华民族和亚国家层面的“各民族”都被称为民族,这就造成语义的模糊、混用和学界的困扰争鸣；在英文翻译上也难以精准表述,目前的两种译法nationality和ethnic group都引起一些异议.民族概念必须以尊重历史、符合现实、符合我国的族际政治和民族关系为原则.本文试提出当今中国亚国家层次的各民族,包括汉族和各少数民族都应平等地称之为“族元”——即共同形塑中华民族、共同创造中华文化、共同缔造中华人民共和国的具有重要历史意义和贡献的族类单元,英文翻译取用National ethnic unit.文章对“族元”这一概念的意涵进行了阐释,从历史史实、宪法精神、学理层面和国际视野展开了论证.对National ethnic unit进行了英文词语分析,将其和nationality,ethnic group等作了比较论述.
【关键词】民族；中华民族；亚国家层次民族；民族概念英译；族元
【中图分类号】C956
【文献标识码】A
【文章编号】1004-454X（2013）01-0001-008
现代汉语中,国家层次的中华民族,称之为民族,亚国家层次的56个民族也称之为民族.由于这种“民族”概念的模糊性和“民族”一词的混用,造成了学界的困扰、争论,以及“民族”·词英语翻译的困难.有鉴于此,本人试探性地提出“族元”的概念,主张作为整体的中华民族,可使用“民族”一词,对应英语中的Nation,而当今中国亚国家层次的56个民族（包括汉族）都应称之为“族元”,即共同形塑中华民族和缔造中华人民共和国的族类单元,英语翻译可译为“National ethnicunit”.这样就可厘清当今中国的中华民族和亚国家层次的56个民族之间的区别和关系,为现代汉语中“民族”概念的模糊性问题及“民族”一词的英语翻译问题提供新的研讨思路.本文将从“族元”的意涵和史实依据、“族元”概念和费孝通的“中华民族多元一体”理论、“族元”概念对现代汉语中民族概念的“模糊性”以及英译问题研讨的新思考等几个方面分别展开论述.
一、“族元”的意涵和史实依据
（一）历史事实和宪法可以证明：汉族和各少数民族都应平等地称之为“族元”
将汉族和55个少数民族都平等地称之为“族元”是基于中华民族的历史形成过程、我国族际政治和民族关系的现状而提出的.这不仅是因为中国各民族都具有悠久的历史,长期在这片土地繁衍生息,而且更重要的是因为各民族在漫长的历史长河中：第一,共同形塑了中华民族；第二,共同创造了灿烂辉煌的中华文化和文明；第三,当外敌人侵时,各族人民都浴血奋战,共御外辱,用鲜血和生命捍卫这片土地,捍卫中华文化；第四,各民族共同缔造了统一的中华人民共和国,并共同管理国家和一起当家作主.正如我国宪法在序言指出：“中国是世界上历史最悠久的国家之一,中国各族人民共同创造了光辉灿烂的中华文化”,“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”.学者叶江研究指出：“汉民族不应该被当作是中华民族形成的核心,而是应该和其他55个民族一起,作为亚国家层次的民族共同组成了中华民族”.等
从中华民族和中华文明的形成和发展中的大量历史事实,我们不难证明：各民族共同形塑了中华民族,创造了光辉灿烂的中华文化；当外敌人侵,是各族人民共同守卫中国疆土捍卫中华文明.
在国家认同方面,“3000多年前,就出现了中国的称号”,自此以后,“历代中原王朝无不以中国自居,边疆和少数民族的政权,甚至藩属国也以作为中国的一部分为荣”.
形成统一的国家,更是由“各族人民的共同奋斗”所成就.秦始皇统一中国,建立集权制国家（公元前221年）,标志着我国统一的多民族国家历史的开始.在此后两千余年的历史发展中,时分时合,统一是主流和大趋势.有时是汉族建立统一的中国政权,吸纳少数民族加入,有时是少数民族或在边疆地区建立政权,或入主中原成为统治民族（如元朝、清朝）,时你时我,你中有我,我中有你,各民族都为中华民族的形成、多民族国家的建立和发展做出了历史性的贡献.如秦代北方的匈奴、西北的西域各族等,都建立过自己的政权；魏晋南北朝时期,汉族和各少数民族曾先后建立过23个政权；隋唐后,经五代十国到宋、辽、金,我国又一次经历割据,形成各民族政权对峙的局面；此后,蒙古族建立的元朝实现了国家的统一.元、明、清时期,国家的统一和中华民族的凝聚力得到进一步发展.元朝在内地和各少数民族地区实行“行省”制度,密切了王朝和少数民族地区的关系.满族建立了清朝,期间各族人民曾共同抗击殖义的侵略,捍卫了国家的统一.综观中国历史,虽然政权有分有合,但国家统一和民族团结始终是历史发展的主流和基本趋势.除了汉族以外,其他民族“同样为中国的统一疆域的形成作出了不可替代的贡献”.即使少数民族在边疆地区建立的局部政权,也促进了局部的地区统一,为全国的统一打下基础.中华民族的形成和中国辽阔疆土的奠定,是各族人民共同努力和奋斗的结果.
在文化及经济成就方面,农业文明、游牧文明以及工商业文明等的发展成果,都是全国各族人民共同创造的.灿烂的中华文化成就是各民族共同创造的.从农作物的种植、生活器具、饮食、服装、乐器、音乐舞蹈、建筑、文学等各方面,都融汇了各民族的智慧成果.
在政治文化、政治制度和律法方面,各族人民都贡献了自己的智慧.除了以儒家文化为主的官吏制度、科举制度,“边疆民族地区”的政权“创造了不少适合于边疆地区、牧业区的制度”,“随着边疆地区归于统一”而被政府沿用,如蒙古地区的盟旗制度、元朝的“行省”制度等.在中华律法方面,著名的法学家张晋藩指出,“中华法系是集各族法律智慧共同缔造的”,他研究指出在华夏族创制法律之前三苗就已经制定了法律,成为中华法律的萌芽；北魏鲜卑制定了《太和律》；元朝在继承和发展中制定了“具有创新精神和民族特色的一代法制”；少数民族的习惯法、民间法,如彝族、羌族的律法以及“苗例”、藏族法文化等都构成了中华法文化的组成部分.
概念论文参考资料：
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