原创《李君修慈悲佛龛碑他（tuó）字解》：这是一篇与佛龛论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
敦煌研究院藏《李君修慈悲佛龛碑》（简称《圣历碑》）碑阳第20行：“推甲子四百他岁,计窟室一千馀龛.”赵红《〈敦煌碑铭赞辑释〉补订》以“他”字不合古代汉语语法,欲改为‘餘’字.吴浩军先生曰：“‘四百△岁’之‘
案：赵红不知“他”有“餘”义,而依下句例改上句,全不顾“行文避复”,宜乎吴浩军先生谓“其法殊不足取”也.
吴浩军先生又曰：“他等在‘推甲子四百他岁’中,则相当于‘多’、‘余’,为数量形容词.”检索唐耕耦等《敦煌社会经济文献真迹释录》、郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》,“除《圣历碑》外,‘他’字也没有这种用法等故仅此孤例,难以成证,还需要做进一步研究.”
据《宋本玉篇·人部》：“他,吐何切,谁也.本亦作佗.”《钜宋广韵·歌韵》託何切：“佗,非我也等他,俗,今通用.”《集韵·戈韵》音“汤何切”.《康熙字典·人部》“他”字条引明张自烈《正字通》：“方言呼人曰他,读若塔平声.”知“他”字古无tā音,本文所涉之“他”、“它”均音tuó.《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎,不敢冯河.人知其一,莫知其他.”毛传：“一,非也.他,不敬小人之危殆也.”郑玄笺：“人皆知暴虎冯河立至之害,而无知当畏慎小人能危亡也.”孔颖达疏：“一非也者,言唯知此暴虎冯河一事非,而不知其他事也.以下说恐惧之事,故知他者不敬小人之危殆也.”“其他”即除“暴虎冯河”以外的其餘事也.《吕氏春秋·贵生》：“天下,重物也,而不以害其生,又况于它物乎！”“它物”谓除“天下”以外的其餘事也.《汉书·陆贾传》：“赐贾橐中装直千金,它送亦千金.”苏林曰：“非橐中物,故曰它送.”颜师古曰：“它,犹餘也.”“它送”谓除“橐中装直千金”之外的其餘馈赠也.已然三例矣.
《现代汉语词典》：“多,（用在数量词后）表示有零头.”若将《圣历碑》之“四百他岁”置换为“四百多岁”,则成现代汉语,可知多、他之间有历史渊源.《尔雅·释诂下》：“多,众也.”《诗·周颂·访落》：“维予小子,未堪家多难.”郑玄笺：“多,众也.”《诗·商颂·殷武》：“天命多辟,设都于禹之绩.”郑玄笺：“多,众也.”《仪礼·燕礼》：“主人拜送觯,士坐祭立饮,不拜.既爵,其他不拜,坐祭立饮.”郑玄注：“他,谓众士也,亦升受爵,不拜.”贾公彦疏：“上云士长,明此士长之外皆众士也等言不拜者,以其士长得拜,明众士不拜也.”“多”训“众”,“他”亦训“众”,是多、他二字有渊源也.据《钜宋广韵·歌韵》“託何切”佗、他、它、同音,《哿韵》“徒可切”爹、柁、舵、陊、拕同音；《集韵·戈韵》“汤何切”佗、他、它、同音,《哿韵》“他可切”袉、拸、柁同音,“待可切”拕、拖、爹、拸同音,陀、陊同字,詑、訑、誃同字,《箇韵》“唐佐切”他、誃同音,“他佐切”拕、拖、佗、同音.从“多”得声之字与从“它”得声之字如此之多同音、同字,知他、多二字古音相近或相同也.多,端纽；它,透纽.二纽皆舌尖中音,发音部位相同,只不过发“多”音时声母不送气,发“它”音时声母送气而已,此乃古今音变之反映.《圣历碑》之“他”上承《诗经》、《吕氏春秋》、《汉书》之“他”、“它”而来,显示了碑文作者的文化功底.现代汉语之“多”则由“他”、“它”音变而来.
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