原创《梁衡的假如去骑马是如何写成的》：本论文为免费优秀的关于梁衡论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
编者感言：文文化界有一句名言“文学艺术可以改变历史”,信矣,此乃文学艺术传播功能超强之谓也！仅就《三国演义》而言,其塑造的曹操、刘备、诸葛亮、周瑜、鲁肃等的文学形象已在民众心中取代了相去甚远的历史人物,使后者隐而不彰、鲜为人知.文学艺术的传播功能之强,于斯可见.从传播角度审视作为文学作品的梁衡先生政治推理散文《假如去骑马》以及董岩女士的评析文章,其现实意义与传播价值自是不菲,因而均无疑是以传播为主打内容的本刊的重磅之作,相信其传播效果将会云飞天外的.
梁衡先生用“假如”写散文,十分罕见然而立意不凡：虚实相间,亦真亦幻,以虚增色,幻中见真,写实中融入浪漫,浪漫中凸显写实.非高手莫敢为,敢为者显功力.以状写见妙、以引用见博、以布局见慧、以思之见敏、以论之见深的写作功底,将“大事、大情、大理”的情怀与境界高高托起,让此文极具引人就读的艺术张力.董岩女士的评析,相异于普通的书评.曾一度钻研史学的经历,使她颇具司马迁“寓论断于序事”的撰写风格,在娓娓道来中蕴含深刻而独到的见解,入情入理,读之有味,品之有感,思之有悟.
在中国文坛上,梁衡是一位少见的从记者成长起来的红色经典作家.新闻生涯、从政经历,使其注重事实和资料,尤其是与历史人物相关的创作,下笔尤其谨慎,常常字斟酌句,如履薄冰.
2010年4月26日在《学习时报》发表的《假如去骑马》（以下简称《假如》）,却大有不同.这篇跨越历史和现实的文章,在散文与小说、真实与虚构之间达成了微妙的平衡,弥漫着红色基因和魔幻图谱的双重意味.此文当年被评为年度散文排行榜第一,6年后又被高层推荐为适合干部阅读的六本书之一（《假如》一文是《假如去骑马》这本同名书里的一小单本）.显然,在梁衡众多的作品中,这篇政治题材的推理散文是唯一的；在当前的文坛,也是少见的.那么,它有哪些特色?是如何写成的?
一、穿越、混搭与杂糅
《假如》继续延续着梁衡教科书般的文字.但是,文风陡转,独树一帜,与以往有了很大的不同.主要体现有以下三点：
(一)语言与思想的穿越
以往梁衡的人物散文都是建立在确有发生的真人实事基础上,但《假如》却是“无中生有”.它源于伟人一个未能实现的愿景,而非一个真实的现实存在.这样一个充满了幻想的政治题材,梁衡却写做到绘声绘色、有滋有味、恰如其事.在他用心构造的历史天空下,语言的穿越、思想的激荡,迸发出划破夜空、炫目而深邃的火花,带给人们仰望星空、回眸历史的默然与沉思.
文章共四部分.在第一部分中,主要交代骑马的历史背景.第二、三部分是骑马走黄河、长江.第四部分是对历史和现实的反思.整篇文章时空跨越从1925到2009年,主要集中于1936年到1972年之间,整整36年,其中提及人物20多位,涉及周恩来、陈云、梁漱溟、彭德怀、黄万里等；大小事件近40余起,包括延安整风、大跃进、庐山会议、三峡工程等等几乎浓缩了共和国历史的重大事件和历史人物.
如此大容量的时空穿越靠什么呢?靠的是抽丝剥茧的推理,绵绵密密,平心静气,纹丝不乱.（1968年底梁衡大学毕业分到内蒙在农村劳动锻炼时,无意中看到一篇日本作家高山樗牛的《月夜的美感》,他爱不释手,悉心研读其中的推理方法,本文正是这种方法的实验结晶.）《假如》开头交待了确实为考察的准备工作,在文章的第二、三部分,开始了假定的行程.于是的马背之旅在1965年春成行了——
他打马上路了,行行走走,一个半月后到达郑州.因为是马队,不能进城住宾馆,便找一个依岸傍河的村庄宿营,架好电台,摊开文章、书籍.一如战争时期那样,有亲热的房东打水、烧炕,有调皮的儿童跑前跑后,饭后他就挑灯读书、办公.但我猜想这天在郑州的黄河边肯定度过了一个不眠之夜.[1]3
马队、宿营,电台、房东,挑灯夜读,不眠之夜,这些都是依据的习惯和个性所做出的环环相扣的合理推断.此后作者话锋一转,提及“河南这个地方是当年人民公社运动的发祥地.这里诞生了全国第一个人民公社——信阳地区遂平县的嵖岈山卫星人民公社”.接着时间又倒流到7年前——1958年8月6日晚到郑州,7日晨就急着听报告,接着又去视察山东,8月底就在北戴河主持政治局扩大会议,正式通过了《关于建立农村人民公社问题的决议》.继而再说,全国第一个饿死人的“信阳事件”也发生在此.时间再倒流到5年前,1960年不得不专门听取“信阳事件”的汇报,全国急刹车.之后推出“调整、巩固、充实、提高”的方针.一个郑州,引出了信阳、山东、北戴河,引出了全国；一个人民公社,引出了北戴河政治局扩大会议、人民公社决议、三年自然灾害和八字调整方针等有形、有事、有情、有理,这种推理由点及面,逐渐扩张,勾画出了马背之行的广袤时空.正是凭靠这种紧密有序的联系与推断,作者完成了空间的神游与历史的腾挪.
语言的穿越又营造出思想的穿越.在《假如》中,表面看来,是以时空的游移为线索,其实真正统领全文的却是一条思想的主线——调查研究、走群众路线.在文章的第二部分起始便点明“我们设想着,骑马走江河时,对他触动最深的是中国农业的落后和农村发展的缓慢.毛是农民的儿子,他和农民天然地血脉相通.”[1]3接下来他到郑州,看到“大跃进”留下的半截子工程,了解1960年完工的三门峡工程,重访陕北故地,莫不由此而来.文章的第三部分,走长江部分则贯穿着对现实的认识、对政治的反思.在四川,与彭德怀相见、忆起田家英,在江西,反思庐山会议的论争等骑马走江河的,调查研究,考察民生,听取意见,一路反思.文章以骑马一事,牵出了一条思想的轴线,勾勒出共和国历史走向的概貌,以缜密的推理,实现了语言和思想的穿越.在这样的前提推断下,推出了一个结论和思考“总结教训,对前几年的一些重大问题统一认识等局面一新,当然也就没有什么文化大革命等真如这样,历史何幸,国家何幸,民族何幸.可惜时光不能倒流,历史不能重演.”[1]14惋惜之情、反思之绪溢于言表.
梁衡论文参考资料：
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