原创《多瑙河在静静地流淌（续二）》：此文是一篇多瑙河论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
要想了解一个民族,就仔细观览他们的都城,因为首都会展示这个民族最主要的文化特征.布达佩斯可说是匈牙利人的精神象征,马札尔民族的气质与风貌可以真实地在这个城市体现出来.
大凡依山傍水而建的都市都会有一种灵性和一种独特的美.几个世纪前,马札尔人决定在此建都时,一定是被这里大自然的造化所深深吸引.布达佩斯实际上是由两个部分组成的；以城市中间流过的多瑙河为界,河西是山岚起伏的老城布达,河东是一马平川的新城佩斯.老城倚山傲然东视,新城隔水深情西凝,多瑙河上五座风格各异的桥梁（不包括城市最两端的两座铁路桥）如同丝带将这个城市的沧桑与新奇紧紧地捆绑在了一起.
多瑙河上的五座桥中,最有特点的是中间的三座——塞切尼桥、伊丽莎白桥和解放桥,其中又以塞切尼桥最闻名.塞切尼桥以当时造桥的出资者塞切尼伯爵的姓氏命名,主桥悬挂在两条连接于两端凯旋门造型的桥头堡上的粗大锁链下,因此也称“链子桥”.两岸桥头的两侧各有一座栩栩如生的巨大石雕卧狮,半张的狮口中却见不到舌头.有故事说,当初大桥建成剪彩时,现场无人注意到这一疏漏,只是一个幼童无意间问起为何狮口无舌时,人们才发现有些蹊跷.有人问及设计师,后者一时羞愧难当,竟投河自尽了.最中间的伊丽莎白桥是一座现代风格的大桥,通体白色,亦称“白桥”.现在的“白桥”是一座新桥,原桥在二战时被德军炸毁.这座桥以奥匈帝国的伊丽莎白皇后的姓氏命名,这位皇后也就是许多中国人都知道的奥地利公主茜茜.由于她生前非常爱护和关怀她的匈牙利臣民,因而被匈牙利人尊为国母.“白桥”布达一侧的桥头广场中心,有一座伊丽莎白皇后的青铜座像,美丽生动的造型透出匈牙利人对她的深爱之情.
布达佩斯有五多——广场多,塑像多、教堂多、博物馆多、公共绿地多.翻开布达佩斯的街区图,带有“戴勒”（匈文tér的发音,意为广场）的地名比比皆是.大的广场为数不多,像著名的英雄广场,这个布达佩斯的标志性文化景观有两个足球场大小,正面朝向有着布达佩斯的“香榭里舍大道”之称的安德拉什大街,背面依托郁郁葱葱的城市公园,公园内美丽的沃伊达霍尼亚古堡清晰可见.广场两侧古香古色的建筑分别是美术博物馆和艺术宫.广场中部靠后的位置矗立着那座著名的千年纪念碑,厚重的基座上一组伟岸的青铜骑士像环绕在塔碑底部,那便是一千多年前带领马札尔民族从遥远的乌拉尔山麓迁移至此的七个部落首领的形象.高高的塔碑顶部站立着的那座青铜女神,一定是这个城市的守护之神.整个纪念碑在两个弧形的罗马风格围廊的衬托下,从正面望去十分宏伟.布达佩斯小广场数不胜数,楼旁街口到处可见,最小的不过一二百平方米.
布达佩斯的教堂可谓遍地开花.许多著名的教堂不只是那些信奉上帝的布达佩斯市民日常生活的会所,而且还是匈牙利与民众共同进行重大宗教及世俗祭典仪式的场地.在这些建造于不同年代,风格各异的精美建筑中,最著名的有两座.一座是位于布达城堡山上的马伽什教堂,另一座是隔水相对,位于佩斯中心区的圣斯蒂芬大教堂.
马伽什教堂的正式名称为圣母教堂,之后为了纪念它的捐资者——曾两次在此举行婚礼的马伽什国王,又把它称为马伽什教堂.这座哥特式的教堂在13世纪至15世纪中期一直是布达城的象征.1541年布达被土尔其人占领,这座著名的教堂曾被改成了清真寺,整个建筑被涂成白色.匈牙利人夺回布达后,又将它改回原来的巴洛克风格样式,用来作为基督徒的宗教会所；1773年以后,又被用来作为教区教堂；到了19世纪下半叶,经重建后成为现在这种新哥特风格样式.走进这座教堂,不同时期的遗迹依稀可见,内部风格依旧保持着中世纪的古朴与庄重.由于这座教堂内的自然音响极佳,因此又成为音乐家举办音乐会的场地之一.
圣斯蒂芬大教堂是匈牙利最大的教堂.这座气势宏伟的建筑始建于1848年,由于当年爆发了独立战争,刚刚建起的基础部分随即被毁坏.1851年重新动工后,历尽艰辛与挫折,最终于1905年完工.教堂建成后以匈牙利开国君主圣斯蒂芬（997—1038）的姓氏命名,教堂内最著名的圣物之一——“圣右手”便是这位1087年被教廷封为圣徒的国王的右手.圣斯蒂芬大教堂内部金碧辉煌,无论是穹顶立壁,还是神台圣龛,到处都是精美的绘画.教堂内长86米,宽55米,总面积4147平方米,可容纳8500人在此集会.教堂的穹顶至地面的高度为96米,外部用黄铜造成,里面的钟楼有匈国最大的,重达9吨的铜钟.穹顶的塔楼也是布市的游览景点之一,从底层或援石梯而上,或乘电梯直达,各有不同的体验.从塔楼的平台上俯瞰近处的佩斯城区,凭眺隔岸的布达山城,美景尽收眼底.
多瑙河论文参考资料：
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