原创《宁波博物馆藏康熙御用战刀析辨》：此文是一篇博物馆藏论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
刀为单面长刃的兵器,传说中黄帝采首山之铜铸鸣鸿之刀,从考古情况看,石质形态的刀出现的时间要早做到多,而真正用于实战意义的金属刀则要晚.在中国刀被称作百兵之胆、百兵之帅,一把漂亮的有价值的好刀,总能引起兵器爱好者的共鸣,而一把有着年代感的精美老刀,更是值做到静心观摩、认真玩味.呈现这里的是一把帝王之刀,并且是一把附加着精彩国家故事的帝王之刀.
一、康熙御用战刀的情况介绍
（一）宁波博物馆藏康熙御用战刀.档案记录：通长119.0、刃长73.7厘米.钢质,长刃弧曲,方形圆角格,长柄包木,束蓝色带环,刃有皮鞘,鞘上下及中部系带处、柄上下端均有铁箍并镂刻缠枝花纹,刃后端嵌铁箍,置于长方形木匣中.匣盖上部左右角残缺,中下部刻束莲纹将盖面分为两部分,下部竖行楷书：“永靖龙荒”四字,上部竖行楷书：“前康熙大帝亲征噶尔丹御用战刀谨呈国民政府主席蒋
钧鉴.”款署：“蒙旗宣慰使土默特总管荣祥谨率所属叩献”.来源：奉化丰镐房征集；日期：20世纪50年代；经手人：贾山；附件：木匣壹件；损伤现状记录：柄包木裂、鞘包皮裂；入藏日期：1991年3月25日.器物原名为指挥刀,后改为错金腰刀,现定名：“中华民国”内蒙古土默特总管荣祥献给的康熙战刀（附刀鞘与“永靖龙荒”木盒）.
（二）流传经历：清初,厄鲁特蒙古的准噶尔部首领噶尔丹进犯喀尔喀蒙古,康熙皇帝曾为此三次亲征,平定噶尔丹叛乱.其中,康熙三十五年昭莫多（今内蒙古肯特山南）之战,噶尔丹主力被清军击溃,部众叛离.康熙三十六年（1697）西征凯旋,康熙皇帝至归化（今呼和浩特市）崇福寺（俗称小召）憩住,在住管纳依齐托音呼图克的请求下,把他的戎装武器（全副盔甲、战袍、锦靴、弓韬、箭、箙、腰刀、鞍辔等）赐给寺院作为永镇山门的纪念品.此后,每年正月十五日这批戎装武器以“小召晾甲日”形式在寺内陈列展览,历二百多年.抗日战争胜利后,当时的蒙藏委员会委员兼秘书长、蒙旗宣慰使荣祥,把此腰刀作为庆寿寿礼献给了当时的国民政府主席.后几经辗转,为文物部门征集.现藏宁波博物馆.
(三)一些记录问题
1.崇福寺住管纳依齐托音呼图克：译法各处不同,《宁波文物集萃》为纳依齐托音呼图克,《绥远通志稿》为讷依齐托音呼图克图,《土默特志》为内齐托音胡图克图,《亲征平定朔漠方略》同时出现陀音库图克图、托音胡图克图.
2.托音身份：有说住持（《宁波文物集萃》）,有说归化城大（《親征平定朔漠方略》）、有说归化城之首领大（《圣祖仁皇帝亲征朔漠日录》）,这里采用住管（《土默特志》）.
3.托音请求下：《清实录·圣祖仁皇帝实录》《亲征平定朔漠方略》《圣祖仁皇帝亲征朔漠日录》《土默特志》《绥远通志稿》《古丰识略》《朔平府志》都没有请求的语意,《宁波文物集萃》有请求提法,依据应来自档案记录,即内蒙古文史馆的回函内容：“在寺院主持纳依齐托音呼图克请求下”,这是一个推论上非常合理的说法,但不知道其出处.
4.小召晾甲曰：有叫“小召晾甲日”,也有叫“亮甲会”；日期有正月十五日,农历六月十二日,还有一年两次,即农历正月十五日和六月十五日,及先农历六月十五日、后改成正月十五日之说.
5.几经辗转：收下刀后的记载,丰镐房的经历,不甚明了,不知在其日记里是否有所记述.贾山为20世纪50年代宁波地区专署副专员（分管政法工作）,刀是他从奉化溪口的旧居丰镐房征集,送交文物部门（宁波文管会）保存,后进入宁波博物馆*.
(四)器物上的几个小问题
1.根据《皇朝礼器图式》记载,皇帝用刀一般为木柄缠明黄緌,这里的明黄緌应是受到了破坏,另据《宁波日报》关于《康熙战刀涤尘面世》报道,柄把原来似还箍有藤条,现用蓝色条带包束.
2.木匣盖右上角缺字的几种可能：前?清?大清?前清?限于水平,需这方面的专家指导确定.根据当时的书写体例,这个问题应能解决.
3.这里的束莲纹,有点像民国时期西洋式家具上的装饰图案,拆分看,中间对称部分似带犄角纹样的云纹或鼻纹,这与蒙古族相关图案纹样中的勾连犄角云接近,可能是牛角、牛鼻的简化,两侧对称有点像西式栅栏上剑形叶柱,可能是法国王室徽盾中鸢尾花的变形.
二、几个关键问题的认识
(一)赏赐时间与赏赐事件
战刀赏赐行为是在1696年还是1697年?有争论,主要是记录有矛盾.目前的档案记录按：“康熙三十六年（1697）西征凯旋,至归化（今呼和浩特市）崇福寺（俗称小召）憩住”.这条记述出自内蒙古自治区文史馆回函,估计主要来自《绥远通志稿》卷十三古迹寺宇·采访录云：“崇福寺俗名小召,清康熙三十六年讷依齐托音呼图克图新建.是时适康熙西征凯旋,驻跸于此,遂以御用物留镇山门.等”其最早源头应是雍正时期的《朔平府志》,咸丰时的《古丰识略》也作此记载.而作为最重要活证的崇福寺碑,记录为丙子冬,即1696年,其碑文如下：
“朕惟归化城为古丰州地,山环水互,凤称胜境.城南旧有佛刹,拖音茸而新之,奏请寺额,因赐名崇福寺.丙子冬,朕以征厄鲁特噶尔丹,师次归化城,于寺前驻跸.见其殿宇弘丽,法相庄严,命悬设宝幡,并以朕所御甲胄、弓矢、橐踺留置寺中.夫朕之亲事有事于塞外,非无故也.往者厄鲁特与喀尔喀交恶相攻,朕悯念生民涂炭,谴使谕解.而噶尔丹追击喀尔喀,竟入掠我乌朱穆秦.爰命和硕裕亲王声讨,大败贼于乌兰布通.时噶尔丹盟誓佛前,永不入犯,乃班师而还.后噶尔丹蔑弃誓言,复掠钠木查尔拖音于克鲁伦之地.丙子春,朕亲总六师由中路进剿.至克鲁伦河,贼众望见军容,宵遁.适朕所期.会西路官兵遇于昭木多,大败之,俘斩无算.丹木把、哈什哈等率众来归,噶尔丹跳身走.是冬,朕复驻师鄂尔多斯,剿抚并用.厄鲁特人众络绎归命,而噶尔丹仍未向顺.丁丑,率师驻狼居胥山麓,官兵分道进.噶尔丹计穷自毙,子女就获,余党悉平.方今中外恬熙,边境生灵成做到宴然安堵.拖音请建碑垂永久.因书此勒石,俾后之览者知朕不惮寒暑,三临绝塞,为民除残之意.等”
博物馆藏论文参考资料：
结论：宁波博物馆藏康熙御用战刀析辨为适合博物馆藏论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关博物馆藏开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
