原创《怎么想起来为资治通鉴策展》：本文关于资治通鉴论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
4月16日,由国家文物局、国务院参事室、文史研究馆主办,北京市总工会承办,中国文物交流中心、中国国学研究与交流中心、北京市文物局、北京市人民政府参事室协办的“知古鉴今——《资治通鉴》”展览在北京市劳动人民文化宫太庙艺术馆开幕.
最早是看到相关领导针对复建阿房官的批示,并建议举办“秦亡于奢”为主题的展览开始进行策划工作的.历史上的阿房官建而未成,是秦二世灭亡教训的见证.秦始皇是第一个统一中国的封建帝王,代表了当时历史发展的要求,但他好大喜功,横征暴敛,传至二世秦王朝就灭亡了.杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.”在展览策划上,先是进行“秦亡于奢”的调研,然后构思文案,进行实物挑选,撰写展览大纲,最后进入设计环节.在研究工作中思考了许多问题,也查阅了许多资料,由此想到了《资治通鉴》,那本几乎所有知道些中国历史的人都知道的书,想到了拓展主题,何不把《资治通鉴》办成展览呢?
《资治通鉴》其书
《资治通鉴》于北宋元丰七年（1084年）成书,元祐元年（1086年）校定完毕,元祜七年刊印行世,称元祜本,现已不可见.南宋高宗绍兴二年（1132年）有余姚重刻本,亦多残缺.中华书局出版的翻刻元刊本是《通鉴》现存最好的版本.如果只做版本文献展,似乎我们只看到了古籍善本的历史文物价值,却忽视了《资治通鉴》所蕴含的政治文化意义.
这部巨著上起战国（即周威烈王二十三年韩、赵、魏三家分晋起）,下终五代（即周世宗显德六年止）,凡1362年（公元前403-公元959年）,成书294卷,加上《目录》30卷,《考异》（即参考群书,评其同异）30卷,共354卷,约300多万字.它搜罗史料极为丰富,除消纳“十七史”（《史记》至《新五代史》）十九种正史于一书外,还参考杂史、笔记、奏议、文集等类资料322种之多.其编纂过程是先由司马光独自编撰首八卷,做到到皇帝批准后,由司马光主持成立编书机构,集中各方面的专家分工合作进行编写.《资治通鉴》不仅在史学上完善了编年体,促进了中国史学的巨大发展,而且在文学上也取做到了巨大成就.
唐太宗曾言“以铜为鉴,可以正衣冠；以人为鉴,可以明做到失；以史为鉴,可以知兴替”,一语道出从中国悠久历史中汲取智慧营养的真谛.《资治通鉴》一书网罗宏富,体大思精,且“鉴于往事,有资于治道”,自诞生以来就受到了相当高的评价.中国古代北宋及其以后的各代封建统治者都对其褒赞有加,并将《资治通鉴》作为治理国家的教科书,很多封建统治者把书中“立政以礼”和“为政以德”的思想作为座右铭；很多后世文人将《资治通鉴》作为文史经典巨著,倾尽一生进行不懈的研究,产生了专门的“通鉴学”.《资治通鉴》书写了中国古代王朝兴衰成败的历史风云,它也在历史风云中书写了自身的不朽,如同一盏历史明灯为后世指引治国平天下的正确方向,其创作者司马光也一同彪炳在中华民族的光辉史册之中.举办《资治通鉴》展,挖掘其中蕴含的治国理政智慧,知古鉴今,应是很有意义的一件事.
展览策划理念
有趣
《资治通鉴》展览将文本文化通过视觉表达和创造感官体验环境呈现给观众,丰富观众的主观感受和认知.展览信息到达观众的有效性与对观众影响的持久性,关键决定因素即展览的趣味性.《资治通鉴》凡294卷文言正本,对现在的观众而言未免晦涩枯燥.展览应寓教于乐,寻找独特有趣的切人点,构思易于人们理解的展线,在传道授业解惑的基础上,创新形式,让观众在参观展览的过程中体验到乐趣.《资治通鉴》虽然是国学大作,曲高和寡,但既然展览观众是民众,展览目的是为教育民众,则展览本身必须改变其中规中矩的沉静质感,而需更具平民化的吸引力,走通俗直观、互动对话的道路,让展馆成为民众高雅地休闲娱乐的场所.
有准
准,即准绳,依据.展览立意要明确,一切形式服务于目的,一场展览有无达到其预定的目标是评判展览策划成功与否的标尺.展览的文案、标签、图表说明以及宣传材料需客观准确,展览要阐释的每一个概念、讲述的每一个故事要出处明确、有法可循、有理可据,这是展览信息可信可靠的基础.展览遴选的展品是被历史选择而充满敬意保留下来的文物,其残缺与陈旧反而增加了它们的厚重感与光彩.策展人以物为准,以其自身与后备学术团队的研究为信,为大家带来的是具有普遍意义的视觉与心灵体验.
有理
除却日常不易见到的文物展品和设计感十足的展厅,我想展览真正吸引人的地方还是其特有的、形象的道理讲述.展览包含实物,有策展人的思维,这些牢牢抓住观众的眼球,让博物馆体验最终不能被单纯的3D影像和视频解说所取代.观众眼里的《资治通鉴））是见仁见智的,因为文化背景和兴趣的不同,不同观众在展览中的看到的、想到的也有所差异.观众来到这个展览,是开眼界、受教育还是看国宝,这都不重要,观众的参观目的不同,但策展人的意图是让观众有所做到,这对任何一位观众都是相同的,且可实现的.“理”不分大小深浅,能触动人就好.《资治通鉴》展览让老百姓体验到的是超过参观时间成本的,他就愿意来.同样是休闲娱乐,老百姓还可以去电影院,去咖啡厅,因此作为展览策划人,我们必须使其通过参观留下点什么,爱上这种醍醐灌顶、如沐春风的观展体验.这才是一个好的展览策划最需要考虑的一点.
有威
美国博物馆联盟的等项调查数据显示,87%的观众认为博物馆是可信的,67%的人信任书本,只有50%的人相信电视新闻.可见相较于其他智识传播媒介,人们认为博物馆展览最具权威性.这种权威建立在“以物为证”的展示方式上,也建立在对研究学者和展览策划者的信任上.具体的“物”让一些抽象的观念变做到真实、更具说服力,因此当我们走进博物馆参观一个展览时,我们认为自己见到的是“权威”的东西.《资治通鉴》本是史学教科书,以其为主题的展览策划也要力图以一种权威的声音来发话.我们的展览策划团队是专业的,我们的策划方案征求了多方学术意见、经过各界专家的审核,保证了展品是可靠的、阐释是客观准确的、历史的复位与重建所反映的文化价值观是一种负责任的“意向临摹”.
资治通鉴论文参考资料：
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