原创《宋金瓷器上的吉祥寓意图案》：本论文主要论述了吉祥论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
在中国传统装饰纹样中,吉祥寓意图案是一种具有浓郁民族色彩的艺术表现形式,是中华优秀传统文化的重要组成部分.吉祥寓意图案是指以象征、借喻、谐音等手法把生活中的吉祥祝愿与装饰纹样关联起来,使之成为一种蕴涵吉祥企盼的图案.这类图案除了单纯的装饰作用外还具有浓重的人文色彩,充分体现出人类与生俱来趋吉避凶的本性以及对幸福、喜庆、长寿等美好事物的热切和渴望.
“吉祥”一词据考证最早出自《庄子·内篇·人间世》：“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止.”[1]唐人成玄英在《庄子疏》中对吉祥的解释为：“吉者,福善之事；祥者,嘉庆之徴.”《说文解字》：“吉,善也.”“祥,福也.”吉祥一词在国人心中集合了福寿、祥瑞、善美、幸福、吉利等含义,成为好运之征兆.
中华文明历史悠久,自古以来就注重人性训养、道德教化,民风淳朴向善.在这种深厚文化底蕴的影响下,吉祥寓意图案逐渐从传统装饰纹样中分离出来,到宋金时期已经形成一定规模,其中在瓷器上的表现尤为突出.
宋金时期瓷器上的吉祥寓意图案以儿童题材所占比例最大,如“莲花童子”（化生童子）、“娃娃攀莲”“ 攀枝娃娃”等.基本形式都是以莲花或某一种花卉（植物）与孩童组合而成.
图1是山西磁州窑系窑场烧造的白釉剔花枕,[2]枕面是由娃娃和莲花组合的吉祥图案.一个健康壮硕的男孩,俯卧在盛开的莲花上,寓意 “多子、宜男”.莲花为佛家四大吉花之一,[3]在佛教中有“花开见佛性”之说,被视之为“圣洁之花”.在佛教艺术中莲花的形象可以说是随处可见,寺庙建筑的壁画、藻井、栏杆等有彩绘装饰的地方,几乎都能看到莲花图案,佛祖释迦牟尼以及诸菩萨坐的也都是莲花宝座.这件瓷枕上的图案应源于佛教的“化生童子”.据《大阿弥陀经》记载,极乐世界的众生,都是从莲花中化生.“化生”在《佛学大辞典》中解释为 ：“依托无所、忽然而生者.”在佛教中的本意是化生为佛,但随着化生信仰逐渐世俗化,化生形象也由化生佛转变为化生儿.“现在最早能见到的有关‘化生’的实物为汉魏时期洛阳城的莲花化生瓦当,莲花中心的人物形象性别、年龄都是模糊的,只是一个大概的佛的形象.等直到晚唐时期,帝释天妃的图版,此图描绘的是文殊下侧的帝释天妃,在图最下方可以清晰地看到,莲花上的三身化生形象为童子,在莲花中作嬉戏爬行状,稚气十足,天真顽皮.”[4]图2是一块定窑莲瓣炉的残片,莲瓣采用模印成型,莲瓣上的图案虽然不是很清晰,但仍可看出是一个坐于莲台之上的童子.之后莲花童子的形象在绘画、雕塑艺术中日渐增多,成为寓含“宜男、多子”的吉祥寓意图案.
图3是定州博物馆*的定窑白釉褐彩剔花枕,枕壁采用模印成型,题材为“娃娃攀莲”.“图案的构成以粗大茂盛的缠枝作为骨架,枝叶缠绕连绵不断,一群可爱的孩童在茂密的枝蔓间玩耍,有的在粗壮的枝干上攀爬,有的端坐于硕大的莲蓬上,寓含着子孙兴旺,世代绵延.”[5] 同类装饰还见于私人*的一块定窑白釉枕残片上（图4）.在佛经故事中,莲荷与生子有着密切的关系.据《大方便佛报恩经》记载,佛母摩耶为一母鹿所生,“步步举足,皆生莲华.”另外《大唐西域记》中的《千佛本生故事》中,也记载有鹿脚夫人“生一莲花,花有千叶,叶坐一子”的故事情节.这件瓷枕上的“娃娃攀莲”图案,显然与上述佛教故事有关.此外,在中国传统文化中莲花也具有“多子”的含义,莲蓬本多子,“莲”字与“连”谐音,童子有“宜男”之意,二者结合寓意“多子多福”“ 莲生贵子”.
“攀枝娃娃”又称“婴戏图”,其基本结构是以缠枝花卉为基础,数个娃娃攀爬在枝叶花丛之间.常见的花卉有莲花、牡丹以及石榴和瓜瓞.在定窑白瓷、耀州窑青瓷以及景德镇青白瓷上,都能看到这类图案.图5是台北故宫博物院*的两件定窑白釉印花碗,一件碗内壁饰攀枝石榴,另一件饰攀枝瓜瓞.枝繁叶茂,果实累累,三个天真可爱的孩童在枝叶间攀爬嬉戏.“石榴自古就作为多子的象征,据《北史·魏收传》载：‘帝幸李宅宴,而妃母宋氏荐二石榴于帝前,问诸人,莫知其意,帝投之,收曰：石榴房中多子,王新婚,妃母欲其子孙众多,帝大喜.’瓜属于葫芦科植物,藤蔓绵长,果实结籽多,大瓜曰瓜,小瓜曰瓞.《诗经》中有‘绵绵瓜瓞’,古人用来象征世代绵长,子孙昌盛.”[6]图6是台北故宫博物院*的另外两件定窑白釉印花碗,两件碗的内壁都模印攀枝牡丹.牡丹枝繁叶茂,三个孩童或攀爬枝头,或双足倒钩,在花枝丛中玩耍嬉戏.牡丹象征富贵,童子有宜男之意,寓含“富贵多子”.此外,在窑址发掘和城市遗址出土的定窑瓷片中,也曾见过同类图案的瓷片标本（图7）.耀州窑青瓷上也有攀枝娃娃图案,但在构图方面与定窑有所不同,花卉由缠枝改为折枝形式,用丝带捆扎一束莲花,四个孩童分两层攀援于枝头（图8）.在“南海一号”出水的瓷器中,也发现不少景德镇青白瓷婴戏莲纹碗.“这些碗大小相似,施青白釉,胎质细洁,釉质光亮,釉色白中泛青.内中刻划相同的婴戏莲纹图案,布满碗的腹壁.碗内壁以简单流畅的线条对稱刻划了两个婴孩.婴孩均是圆圆胖胖,憨态可掬,虽寥寥几笔勾勒大致轮廓,却将婴孩那种天真活泼、烂漫无邪的神态表现做到栩栩如生,形象逼真,让人产生对童年生活的无限遐想.婴孩四周围绕着缠枝莲纹,大大的莲叶伸展开来,一条条纹路曲线柔和优美,就像托着婴孩.”[7]婴孩与莲花的组合,寓含“莲生贵子”,反映出人们企盼人丁兴旺,家族世代绵延不绝的美好愿望.
吉祥论文参考资料：
结论：宋金瓷器上的吉祥寓意图案为关于对不知道怎么写吉祥论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文吉祥论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
