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关于佛像论文范文资料 与金铜佛像的鉴定和辨伪有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:佛像范文 科目:毕业论文 2024-02-02

《金铜佛像的鉴定和辨伪》:这是一篇与佛像论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。

这些年来,由于金铜佛造像有着广阔的升值空间和投资前景,故其极受各路藏家的追捧,拍卖成交价也屡创新高,在艺术市场的行情十分火爆.正因如此,使做到各种不法之徒利令智昏,应运而生了不少的伪作.虽然我们对于散见于全国各地古玩集市售价低廉、粗制滥造的一些新作佛造像,一般能较容易辨识;但目前对于一些做工精致、刻意作旧,并按照真品精心仿造的金铜佛像,我们还是较难识别.有基于此,笔者根据自己多年来累积整理的经验,和大家谈谈金铜佛造像的鉴定与辨伪.

金铜佛造像的时代特征

中国的古代金铜佛造像,历史悠久,内涵丰富.不仅有佛教、雕塑、艺术方面的内容,还包括了历史、文化、社会风俗等多方面的知识.所以大家必须掌握以上方面丰富的学识,同时了解其各个时期的时代特征.

汉和十六国时期:金铜佛造像一般为平直的头发,呈面目平和的方脸,作坐姿.此时期的造像,多为尺寸较小的单尊.像1989年四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土,现藏于绵阳市博物馆的“镇馆之宝”:一棵青铜摇钱树(图1).这是我国发现的时代最早的金铜佛造像,笔者曾借学术交流会机会参观过.其有佛像五尊铸于树干之上,每尊高6.5厘米.肉髻,头后有横椭圆形光.两耳较大,微闭双眼,上唇有髭.上着通肩袈裟,左手拳执,右手施无畏印相,结跏趺坐.

北朝至以后:金铜佛造像通常为盖碗式的头,螺旋式的发髻.高额,瘦而长的脸,面目清癯;大耳高鼻,闭目凝神.右肩袒露,上披袈裟.或头攮项光,或身后周围作火焰纹的背光.或结跏趺坐,或掌心朝上呈盘腿坐.佛座有的是须弥座,点腰较矮;有的是四足方座.北魏造像还有个显著特点,即主佛两旁常有多为立姿的一或两位菩萨.

隋唐:金铜佛造像的造型,多头戴莲花冠,高发髻.圆脸,胖腮.外披袈裟,着僧祇支,穿垂于双足的百褶裙.项或背光,都是较粗的尖楣形.底座之下,有双层或单层四足高床.

宋代:此时的金铜佛造像,多为菩萨像.高发髻,脸下尖而上胖,身段高长.或一拱一掉的腿,拱腿上放的左手臂,右手则往下垂搭,于座上平按.腿上盤左手,腹前伸右手.佩戴璎珞,细腰的圆座上有两层莲花.宋代还有普贤、文殊和观音菩萨像的出现,且多在长方形四腿座上就坐,或坐于像背、狮背、狲背之上.比方说河北正定的隆兴寺内,一座十分高大的大悲铜菩萨像(图2).该观音菩萨像通高有22米多,并有42臂,庄严雄伟.其比例匀称的造型,纤细颀长的体型,雕琢精细的衣纹,极富宋代金铜佛造像的艺术风格.

明代:明代的金铜佛造像,表情庄重而不失柔和.多头戴叶片作镂空状的宝冠,正中叶片呈弯月形.大耳下垂,额头较宽,细眉长目,鼻高唇薄,面相丰润.璎珞、佩饰精密繁复,肩宽腰细,身材比较匀称协调,婀娜多姿.上身袒露,线条流动柔和的衣着轻薄贴身,转折自若.台座造型宽大,为束腰式仰覆莲座,宽肥的莲瓣呈一周对称分布.如高19.6厘米,现藏中国国家博物馆的十六世纪作鎏金铜弥勒菩萨坐像(图3).另外,造像的衣饰边缘,一般刻有细碎的花纹.莲座的边缘,还有一周连珠纹;圆润的莲瓣、外卷的底沿特征明显.而黄中泛红、金水成色足的色彩,为明代标准色.

清代:此时的金铜佛造像,多头戴冠叶呈平板状、不镂空的宝冠.丰颐宽额,方圆丰润的脸型,双目传神,五官精致.璎珞、串珠等胸前饰物,雕刻做到极为精美细腻.造型优美,身体比例协调.一般肩披较为宽大的帔帛,身着衣纹呈放射状的汉式衣装,衣褶曲折生动.莲座底沿外撇明显,莲瓣扁平规整.尤其是度母造像的眼线,间距较宽,且呈一波三折式.

金铜佛造像的鉴定

我们通过对造像之时代特征的了解后,如果再对造像材料与质地进行观察,对人体感官和知识、经验方面进行积累,同时参照其他的艺术门类,相信大家鉴定起来必定做到心应手,水到渠成.

1.观察金铜佛造像的材料与质地

在鉴定时,我们首先要注意不同的时期用铜是不同的.金铜佛造像的用铜,有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等.一般在青铜上鎏金的佛像,才被称为金铜佛造像.元代以前的金铜佛造像,通常均以青铜铸造;除此之外,还少有些许红铜制品的出现.元代以后,铜锌合金的黄铜佛像则出现较多,但大多不鎏金;还出现了纯铜制作的所谓红铜佛像,这些都需要认真观察分辨.如同样是清代,其早、中、晚期特别是乾隆时代,造像又有不同的用铜材料.由于乾隆朝国力强盛,皇室又崇奉佛像,故此时的造像用材与质地都非常好.因此一上手就感觉特别沉的,应该就是乾隆时期的金铜佛造像.而晚清时期的制作,其手感则明显要轻了许多.

另外,不同地区或受其影响而制作的金铜佛造像,其用材与质地亦有所不同.比方说明清宫廷的造像,往往在整体鎏金上光方面非常注重.而藏地的金铜佛造像,则爱镶嵌矿物,如绿松石、青金石等,注重的是远视效果,有的鎏金或贴金只表现在脸部.且受克什米尔风格影响的藏地造像,还多以澄黄亮丽的黄铜铸造;同时造像常以白银镶嵌眼与白毫,唇部与衣纹则喜用红铜镶嵌,令造像有华丽精美的整体效果.而受尼泊尔风格影响的藏地造像,铸造则喜用红铜,且一般鎏金并镶嵌宝石.

2.靠知识、经验的积累和人体感官鉴别

金铜佛造像是一种特殊的人体和雕塑艺术.尽管现代科技昌明,但在其鉴定方面依笔者愚见,还是靠我们不断储存的知识、长期积累的经验和人体丰富的感官鉴别,方才靠做到住.如何鉴定造像,笔者总结有如下四个方面:

(1)造型方面的鉴定

首先,正确的定名是鉴定准确之前提.金铜佛造像的标志、手印、坐姿和佛座均十分规范,铸造时亦非常严谨,所以只有加强学习,了解金铜佛像的不同时代特征,再加上细心观察和对照,方可定名无误.如此一来不仅能弄清造像是佛还是菩萨,且还能区分是什么佛与什么菩萨的造像.

再者,造像的面相和体型,亦为鉴定的关键.其包含面部的五官、体型的比例、衣纹的特征等内容.而朝代不同,甚至同一朝代的不同时期,其整体风格方面亦有许多不同.例如隋唐两朝,尽管造像有相近的整体风格,但隋朝造像的脸型是半圆的,而唐初起则变做到有一些削瘦,可见面相还是略有区别.像笔者曾经看到的近代仿作隋朝菩萨(图4),以及仿唐代金铜佛立像(图5),明眼人一看便知不对.再如康乾时期的造像,其与清代中、晚期相比较,同样有些差异存在.

佛像论文参考资料:

结论:金铜佛像的鉴定和辨伪为关于本文可作为佛像方面的大学硕士与本科毕业论文佛像论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

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