原创《联珠墨语写春秋》：此文是一篇联珠论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗,这是对联最原始的形式.《诗经》和《楚辞》中的对偶句式、汉赋的骈俪结构已为对联的出现作了文字上的铺垫.对仗句式最初从作为一种修辞的对偶中分离出来独立使用,对联就正式产生了.大多数专家认为对联起源于五代时期后蜀主孟昶（919～965年）的那副挂在宫中迎春祈福的桃符春联：“新年纳余庆,佳节号长春.”清代梁章钜的《楹联丛话》、俞正燮的《癸巳存稿》、谭嗣同的《石菊影庐笔识》等都曾提及这一观点.自明代起,使用对联的风习渐盛,与新年节序有着渊源关系的春联,其主题也因此逐渐突破了原属的范围,或题咏山川名胜,或歌颂风物岁时,或抒发情怀心意,成为广泛应用的文体表现形式.
对联讲究对仗工巧,音调和谐.优秀的对联不仅典丽琳琅、字字珠玑,且多为书法家所书,或篆或隶,或楷或行,或以雄沉劲健、雍容端朴见长,或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜.翰墨之中品味美文的诗情哲理,观赏佳书的风神韵致,实在是人文艺术的完美体现.明清以来,书家乐以此酬应赠答,文人好将此悬之于堂,产生书文双美、艺趣相生的魅力.
清代楹联书法多姿多彩
清代楹联有好多为当时一些著名书法家所书,真草隶篆各体皆有,可谓多姿多彩,各领千秋.
金农隶书联：耽文艺如嗜欲,以古人为朋曹（图1）.
此帧横笔方阔,竖画轻细,有斩钉截铁之意.所谓冬心漆书者,此件为典型.“漆书”在金农本人书写时给过一个贴切的名字——渴笔八分书.“渴笔者,涩笔也,枯笔也,是濡笔时舔墨较少而墨又极浓厚.八分者即隶书也,渴笔八分书是以涩笔写隶书,由于他起笔为方,转折是方,收笔也是方,行笔似刷,遂形成了后世评为‘漆书’的金农体.”漆书是100多年后后人给予的评论,十分准确,于是广为流传.值做到一提的是,在金农所处的时代人们还无缘见到汉代隶书的真迹,但金农独创的“漆书”却与200年以后才出土的汉代诏书木牍在横粗竖细、字形瘦长等特点上完全一致.“金农在艺术上敏锐独到的领悟和创造能力以及过人的胆识,使他成为清代书坛上第一位在取法汉碑方面既领略古法又能自出机杼的成功者.”金农此副漆书联,神气古穆,结字纯任字势,或长或扁,不拘于形,尤其是掠画的自然撇出,在拙朴中更见奇逸.这种方法写出的字看似幼稚,好像无章法,其实是一种不拘小节的书法形式,看上去好像用油画笔或刷子写的,其实用的是毛锥.此联的明显特点就是追求刀味石趣,横画两端时起圭角,竖画落笔收笔也同样如此,而结字基本都上大下小,但精神并不呆板,体现了一种险峻雄奇的布局和浑朴钝拙的金石趣.
王文治行书联：溪云拂地送残雨,谷鸟向人啼落花（图2）.
王文治习书早年从笪（dǎ）重光入手,后习董其昌.这件行书联中使用提按较多,用笔痛快利落.结字上呈现出向右上倾之势.点画肥瘦对比强烈,行字间距疏朗,整体章法显做到疏空.无论从用笔、结体至整体书风,均有浓厚的董书遗风.整幅作品的气韵和节奏处处流露出作者非比寻常的才情.马宗霍先生的《书林藻鉴》中曾罗列出后世对王文治书法的评价,其中使用最多的就是“秀逸”二字.他的飘逸俊雅的点画和婀娜匀净的结体,透露出与笪、董二人的传承关系.而线条的扁薄,更有笪氏的影子.时人把他与翁方纲、梁同书、刘墉并称为乾隆书法四家.有学者将王文治和刘墉加以对比：“石庵相国专讲魄力,梦楼太守专取风神.”刘墉晚年书法融入北碑笔法,书风渐趋厚重,但王文治恪守二王遗风,“帖派”书风更为纯正标准.
翁方纲篆书联：花草香而野,文章老更成（图3）.
此联端正严谨,如“草”的左右分部,“香”的紧实,“野”的分立,“老”的相拥,“成”的中正,乃至名款都那样一丝不苟.翁方纲是乾隆书法六家之一,其书法虽然带有明显的帖学特征,但与其他的帖学书家不同,他对金石文字有很深入的研究,强调“篆隶遗意”,追求“淳古质厚”的书法思想,出现了摆脱帖学的趋势,为嘉道以后碑学的盛行奠定了基础.当时北方求写碑版者大都属意于他.其楷、行书根基于欧阳询和虞世南,尤其对欧阳询的《化度寺碑》情有独钟.
何绍基篆书联：字形搜鸟迹,诗调合蝯声（图4）.
这几个字初看起来好像并不工整,甚至有几分歪斜,容易令人疑窦丛生：这样的字也当做到起书法“有清以来第一人”的美誉?我们知道,书法讲求的是书法家的个性与风格,历代书家都在追求自己的个人风格,如果因循过去的书法不变,即使能学做到入木三分,也要被人称为书奴.何绍基继邓石如后,力推碑学,一生临写最多的是北魏《张玄墓志》,笔意纵逸超迈,醇厚有味.何绍基结合自己的实践,悟出了“回腕高悬”的执笔方法.这副篆书联于倾侧之中求做到平衡.而它的力度内含,真气饱满,正做到力于何氏运笔上的通身力到.“在把握住用笔的凝重苍厚和字形的方整端庄以后,则全以己意为之,运笔加入顿挫战抖动作,用墨选择浓湿丰腴特点,放笔直书,大气雍容.”何氏中年极钟意于北碑,书法逐渐进入沉着稳重的境界.晚年喜爱篆书,遍临周金汉石,融入行楷,形成了自己的风貌.清代晚期,扬碑抑帖之说经阮元、包世臣发端,何绍基、康有为推波助澜,碑学始成巨流.晋唐千百年对书坛的禁锢被打破,篆书、隶书、北碑重新获得了生长的动力.
王懿荣隶书联：曾三颜四,禹寸陶分（图5）.
此件隶书联竖画劲挺,如“禹”和“陶”的竖画,笔尖锲毫入纸,竖锋行笔.波磔明显,起伏极大,如“颜”“寸”“分”等.为取开张之势,有的字撇笔幅度加大,如“禹”“分”.王懿荣是晚清一位爱国者,殉庚子之难.他更是一位以经义金石之学享盛名于海内外的学者.他是初识甲骨文的第一人.渊博的学养成就了他独特的书风,其书法导源于魏晋碑版,楷书有钟王遗意,又汲取了唐楷的一些优点.行书尤爱李邕、苏轼,隶书取法《礼器》,篆书近似徐三庚.
陈介祺篆书联：钟鼎文同漆简面,程朱语见鲁论心（图6）.
陈介祺字寿卿,号簠斋,嗜好*文物,铜器、玺印、陶器砖瓦、碑刻造像等无不搜集.他精于鉴赏,尤擅墨拓技艺,其手拓铜器、陶、玺、石刻等拓片享有盛名.陈氏的书法格局的形成与其崇尚*三代高古器物很有关系.由于长年研究金石文字,陈氏由早年习颜体而终至专书金文,其书法汲取汉隶与三代金文的意趣,用笔则多取六朝碑版.此联篆书拙朴凝练,自树一帜.“陈氏喜用长锋羊毫,大笔作小字,墨韵饱满,清气满溢,在古拙与奇谲间游弋,不能不说这是簠斋书法耐人寻味的魅力所在.”
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结论：联珠墨语写春秋为适合联珠论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关联珠开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
