原创《霍桑红字人物救赎和艺术特色分析》：本论文主要论述了霍桑论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
课题项目：本文系2016年度西安美术学院人文社会科学研究项目《霍桑〈红字〉的人物救赎和艺术特色》,项目编号2016XK020,本文作者系该项目主持人.
摘 要：本文通过对霍桑及其所处时代的简要阐释,指出家庭背景、宗教信仰和社会现实是形成他复杂的世界观和独特的创作手法的关键,这在小说《红字》中得到了充分的体现,他通过小说前言中的“我”和正文中的人物洞悉社会的种种弊端,强调对社会法律和习俗的尊重,提倡个人要压抑 ,把不合理的社会现状和人类的悲惨命运都归结为人性中“善”和“恶”之争,也就是基督教中的“原罪说”和人性的本恶,主张通过自我的救赎而获得拯救,实现灵魂的净化,找到精神的归宿.本文还分析了霍桑特有的写作风格和技巧.
关键词：霍桑；《红字》；救赎；艺术特色
作者简介：韩荣（1969.1-）,女,英语硕士,副教授,主要从事大学英语教学和英美文学研究.
[中圖分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-26-0-03
纳撒尼尔· 霍桑是19世纪美国杰出的浪漫主义小说家,被誉为美国心理分析小说的鼻祖和象征主义文学的奠基人.小说《红字》作为他的成名作和代表作一直是美国文学史上的经典,专家学者对它的研究也是乐此不疲,但大多都集中在小说多重主题、写作风格、社会历史背景以及在文学史上的重要意义等方面,并没有真正触及到小说历史语境对社会现实的影射；人物对不公正社会的宗教、法律、道德的挑战,以及他们通过自我救赎寻找精神家园的历程,这背后所体现出的霍桑本人对所处时代美国社会改革创新的态度和对精神世界的追求；也没有关注小说前言中所谓的“我” 在“海关—《红字》之引言”中对家族史的叙述和在塞勒姆海关的工作经历所隐含的深层意义,以及和小说正文之间的寓意关联,还有小说所处时代和历史、现实语境之关联性、相似性的研究.
一、对霍桑的定位和研究
霍桑身处改革创新、发展变化巨大的一个时代,面对风起云涌的各种运动和美国内战等问题,他并不是一个独立于时代的冷漠的旁观者,而是一个冷静的具有悲悯情愫的参和者,从他的小说中依稀能够捕捉到他对时代变迁,历史烙印和社会现实的思考,以及对寻求解决社会种种弊端所进行的不懈努力和执着的探索.
《红字》植根于十七世纪清教主义盛行的历史语境,脱胎于“安妮 ·哈钦逊驱逐案”的史实,霍桑还不惜重墨的以叙事者的身份亲自参和其中（以他在海关的经历为蓝本）,史实和故事、真实和虚构、历史和现实、宗教和政治、人和社会、人和自然、浪漫主义和现实主义有机地结合起来融入到小说之中,亦真亦幻地体现了他在道德、宗教、法律、社会、历史、自然、人性、爱情和女性等方面的观点,展现了他异于常人的人文主义精神和思想内涵.
霍桑出身名门望族,饱读史书,满腹经纶,但自幼丧父,身体略有残疾,又加上长期寄居于舅舅家中,使他的性格敏感、孤傲；而笃信宗教,对祖先所犯的罪孽深恶痛绝,由此所产生的负罪感使他痛心疾首（他在姓氏中加了W,Hathorne～Hawthorne,以示和祖辈划清界限）,这些造就了他复杂的世界观和独特的创作手法.
二、《圣经》的“原罪”论在《红字》中的体现
《圣经》的“原罪论”由来于人类始祖亚当和夏娃,他们的罪孽必将遗传给后代子孙,使人类陷于原罪之中,而原罪也带来了原责,这也就注定了尘世生活充满了罪恶和不幸；人类只有通过向罪、认罪,赎罪的向善之路,才有可能得到上帝的宽恕和拯救.
《红字》的历史语境是十七世纪的新英格兰,人们信奉以加尔文教义为核心的清教,相信人性的本恶和“原罪论”,人类的 是罪恶之源,必须要净化自己,净化有罪的灵魂,继而净化社会；人的一生都处于矛盾痛苦的善和恶、天使和魔鬼的内心斗争之中,正如小说中的主人公海斯特既是罪恶的化身又依稀可以看到圣母和天使的影子一样,这种复杂的人性双重性是继承了西方传统文化的二元对立论,而善和恶之间的转换也遵循了传统的范式：认罪、赎罪,霍桑也希冀于这样而实现道德和精神的净化,最终使人类找到肉体得以解脱、精神得以升华的方法,摆脱痛苦、悲惨的命运,解决社会的种种弊端.
三、人物对“通奸”罪孽的反思、认罪以及自我救赎的精神历程
在小说中,海斯特本人就是一个醒目的“红字”,是罪孽和耻辱的象征,经过多年的反思,她逐渐认识到了尽管在上帝面前她是“一个罪人”,但是“许多人胸前都会有一个红字”,而且“有它自身的神圣性”,透过“红字”海斯特深刻地感受到了人们对爱情的追求,这充分地体现了她日渐成熟的思想和对不公正社会宗教、法律、道德的挑战,她的形象影射着历史长河中追求自由和 的安妮· 哈钦逊,也有现实生活中阔斧改革海关臃肿体系、务实肯干而成为政党斗争牺牲品的作者的影子,霍桑赋予了这个人物初步的女权主义思想,而且具有了追求个体尊重权和自立权的意识,但霍桑最终还是让她回归传统的道德规范,并没有让她的反抗精神和自由思想超越基督教信仰,而是让她在痛苦的迷茫和反思之后对传统妇德的坚守和对奉献、牺牲、离群索居、清心寡欲的生活的执着,这也反映了霍桑对于资本主义经济快速发展和女权运动兴起对传统妇德的冲击所采取的应对措施.他一方面体恤、同情妇女在社会、家庭所遭受的不公正、不平等待遇以及她们不幸的命运,另一方面却要求她们恪守妇道,无私奉献、“社会持家”,完成社会赋予她们净化、救赎家庭的任务,这些充分体现了霍桑在女权主义和社会改革方面的矛盾性和保守性.
海斯特的情人丁梅斯代尔是隐藏的红字,作为牧师他本该是上帝的代言人,福音的传递者和信徒的指引者,但他明知故犯,肉体和精神双重出轨,在“人性”和“神性”的矛盾和压迫之下饱受痛苦、折磨；宗教的狂热和禁锢扼杀了他对幸福生活的追求,虚伪、懦弱的性格使他成为清教统治体系下可悲的牺牲品；他的救赎之路是坦诚罪恶,恢复良知,寻求精神解脱和灵魂净化的天国之路.
霍桑论文参考资料：
结论：霍桑红字人物救赎和艺术特色分析为适合不知如何写霍桑方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于霍桑探案论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
