原创《李叔同:十分像人，十分少有》：本文是一篇关于李叔同论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
有一段时间,极喜爱李叔同的书法,特别是他出家中后期的经偈书法,达到神通玄妙、物我皆忘的平淡之境.东坡居士云：“绚烂至极,归于平淡”,这份“平淡”,宛如清风朗月、一泓止水,它冲淡渊穆,烟火全消.不是个人素养和禅定功夫达到很高境界的人,断难企及.
丰子恺说：“凡做人,当初,其本心未始不想做一个十分像人的人,但到后来,为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍,往往不能做得十分像人.其中九分像人、八分像人的,在这世间已很伟大,七分像人、六分像人的,也已值得赞誉；就是五分像人的,在最近的社会里也已经是难得的‘上流人’了.像弘一法师那样十分像人的人,古往今来,十分少有.”
李叔同出家前,在杭州的浙江第一师范学校担任美术和音乐老师.且看当时的几位学生日后是如何评价他的：“弘一师的诲人,不说话,主行‘不言之教’,凡受过他的教诲的人,大概都可以感到.虽然平时十分顽皮的,一见了他,或一入了他的教室,便自然而然地严肃恭敬起来,但他对学生并不严厉,却是非常和蔼可亲,这真可以说是人格的感化了.”“在我们老师中,李叔同先生最不会使我们忘记.他从来没有怒容,总是轻轻地像母亲一般吩咐我们.”他的同事夏丏尊也曾说到：“他的力量,全由诚敬中发出,我们只好佩服他,不能学他.”夏丏尊认为,李叔同的诚敬,实与他“儒家式的修养”密不可分.李叔同的“十分像人”,唯有亲历者方能有切身的感受,而我们所能从心底里发出的,唯有深深的羡慕和遗憾.
不为贪慕虚名者援笔,却对普通有缘人礼敬.
李叔同的节操修养,在他出家后自然化成了修行的助力,尤其体现在他的持戒甚严上.
他的昔日同事、终身好友夏丏尊,曾邀请弘一法师去家乡上虞做客,并安排他在自己执教的春暉中学一间宿舍里住下.当弘一法师打开铺盖卷,用一条破席子铺在床上,摊开旧被褥,再把几件僧衣折叠起来当枕头,然后取出一条又黑又破的毛巾去湖边擦脸,夏丏尊忍不住了,提出为弘一法师换一条新毛巾.弘一法师却说：“哪里,还受用着哩,不必换.”第二天近午时,夏丏尊着人送来一碗米饭和两碗蔬菜,见弘一法师吃得津津有味,甘之如饴,仿佛正享受着什么美食大餐似的,使夏丏尊几乎流下惭愧的泪水.他百感交集,眼见得在弘一法师那里,世间无一样不美好,无一样不受用,而身为红尘中人,却时常心烦意乱,百般烦恼.
弘一法师的可贵在于,他首先是个极真的人,容不得一点矫饰和虚假；其二,他是一个不骛声华、自律很严的人.他不想震撼别人,而他人生的见证者却无一不受到震撼.
长亭外,古道边,芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.
天之涯,地之角,知交半零落.一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒.
这是弘一法师作词作曲的一首流传甚广的歌.每当哼唱这熟悉的旋律,婉约如诉、凄清苍凉的感受便袭上心头,排之不去.高僧大德圆寂前一般都有偈句示人,弘一法师亦如此,仅录其中四句：
问余何适,廓尔亡言.华枝春满,天心月圆.
他最后拒绝吃药,拒绝食物,却口诵佛号,并以净土宗的临终要求交代了后事.圆寂前写了“悲欣交集”四字.“悲”字含泣,“欣”字如舞,两者交集,便是人生.
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