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老子去哪了?
老子是中国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派的创始人.历史记载,老子曾在周国都洛邑任藏室史（相当于现在的国家图书馆馆长）,晚年乘青牛云游天下,以传讲道家学说经国济世,开化西域.西行途中老子在函谷关（今河南灵宝）被关令（边关军政主官）尹喜挽留著书,写下了中国思想史上的千古名篇《道德经》.
关于老子此后的行踪,一种说法是老子点化了尹喜,尹喜托病辞官,随老子一路西行至鳌（今陕西省周至县）.老子观鳌依山傍水、峰峦起伏,风景异常优美,遂在此驻足,并结草为楼修行说经,遗址即今存的楼观台.老子羽化后葬于距楼观台八公里的西楼观,故有学者将此地定为道教的发源地.
另一种说法是老子出关后骑着大青牛继续西行,再往后就音信全无.有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚,教归隐的老者炼内丹、养生修道,得道后在临洮超然台“飞升”.
第三种说法认为,老子不是西去,而是东归.《庄子·天道篇》中有一段记载,说老子从周王朝离职后便“归居”了.老子的故乡,位于今河南省鹿邑县,故称“东归”.老子东归的事在《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》以及《礼记·曾子问》中都有记载.从目前所掌握的史料来看,只有老子退隐后东归的说法有文献根据,其他的说法,还有待学术界提供新证据.
西施随范蠡归隐于五湖?
身为四大*之首的西施,凭着自己的美色和才华周旋于吴国宫廷之内,为越王勾践递送情报,在勾践灭吴的过程中发挥了重要作用.但奇怪的是,当吴王夫差遇难,勾践重新执政之时,西施却神秘地消失了.那么西施究竟去哪里了?
第一种说法是随范蠡归隐于五湖.西施和范蠡本是情侣,后来西施为了救国,两人只能牺牲自己的爱情.待到西施功成归国后.范蠡认为勾践可共患难而不可共安乐,再待下去会有危险,建议西施随他一起逃走,于是二人归隐江湖,不知所终.唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载：“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去.”
第二种说法是西施被沉水而死.《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“越浮西施于江,令随鸱夷以终.”这句话的意思是,吴国灭亡后,越王把西施装到皮囊里沉到江里去了.
建文帝*了吗?
数百年来,明朝建文帝（也称明惠帝）、朱元璋之孙朱允的下落一直是一个历史悬案.综合各家说法,主要有“焚死”说和“逃亡”说.
一种说法认为建文帝是*而死的.据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载,建文帝即位后,燕王朱棣发动历史上有名的“靖难之役”,经过四年征战,燕王获得全胜,建文四年（1402年）六月,燕王统领大军开进南京金川门.当燕王军队开进皇宫时,宫中已是一片火海,建文帝没了踪影,建文帝所使用的宝玺也不知所踪.正史记载建文帝死于宫中的大火中.明仁宗朱高炽御制长陵后碑也说,建文帝殁后,成祖备以天子礼仪殓葬.明成祖朱棣后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀.但是,太监在火后余烬中多次查找,只找到了马皇后与太子朱文奎的遗骸,建文帝是活是亡无从得知.朱棣为让天下知建文帝已*,曾作有祭文,但其坟墓处于何处,无人可知.明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟,却不知在何处?
另一种说法认为在南京攻破之时,建文帝曾想自杀,但在其亲信说服下,削发为僧,从地道逃出了皇宫,隐姓埋名,浪迹江湖.民间传说中,在许多地方都有建文帝的踪迹与传说.有的说建文帝逃到云贵地区,之后辗转到了南洋,直到现在,云南大理仍有人以建文帝为鼻祖.也有现代学者认为,当年建文帝潜逃后,曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内,接着隐匿于穹窿山皇驾庵,于永乐二十一年（1423年）在此病亡,埋于庵后小山坡上.至于建文帝的下落到底如何,以上两种说法都无法提供更多令人满意的证据.
选自《老年文汇报》
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