原创《锦屏山顶上戏台》：本论文为您写锦屏山顶毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
一
爬山常听到喊山声.居高声自远,只是听起来有的声嘶力竭,显然累得够呛；有的底气尚足、音质圆润.
在山顶亮亮嗓子,放纵地呼吸吐纳,倾听千山万壑的回声,也是一种不常有的人生体验.
三十年前,我曾有一次客宿山村的经历.山村坐落在章丘胡山脚下.那是一个秋日清晨,曙光初照,山路旁的牵牛花还托着瀼瀼露珠.我在山脚下就听到了一个男高音,先是断续的“啊啊啊”的练声,然后传来完整的歌词：“啊,牡丹,众香国里最壮观等”我循着声音攀援而上,那时脚力足,不一会儿已来到一座小山头,见一穿红秋衣的矮壮青年,背倚一块巨石,两脚岔开稳立,目视前方,在一株大松树下,引吭高歌等
站在这里,能望见灰黑色的山村,能望见大片黄灿灿的庄稼,还能望见更远处的河流,闪烁着银光.
他正在以整座山为舞台,以松柏、巉岩为演出团队,以更远更高处的山峰和蓝天白云为背景,以风声虫鸣为伴奏,把山村、庄稼、河流认作听众,忘情地歌唱.
我了解到,这位红衣青年是个怀揣梦想的人,他坚持每日晨起练声,已有两个春秋.
不知道这位歌者的梦想实现了没,他有没有大衣哥朱之文的运气,从而获得一个属于自己的舞台?
二
我们那儿不說“舞台”说“戏台”.我见过不少戏台.在山东蓬莱、聊城,在浙江乌镇,我都见过保存完整的明清风格的老戏台.斗拱飞檐,仿佛还在诉说着昔日的风流.北京、山西、江西、广西等都存有老戏台,但我没有亲见.深山里、山顶上的戏台,以前没有注意到.今夏端午节,我用游山的方式纪念；在章丘锦屏山接近山顶的地方,被一座老戏台吸引.
锦屏山,这三个字音韵和谐,而且老早就灌入了我的耳朵.我小时候,听父亲讲他的阅历见闻和本地的山川风物,其中就有关于锦屏山的.他说,要论章丘这些山,山景好的,顶数锦屏山了.我年轻时逛过,和几个人榨过葡萄汁,拿干净白毛巾包一嘟噜葡萄,使劲拧,汁淌在白瓷缸子里,咕咚一大口,又酸又甜.
父亲说得起劲,我听着口舌生津,口水没咽好,呛得直咳嗽等
然而这座山,却没有多少名头.即使“章丘八景”这样的地方性“名录”,也没将其纳入.比此山更低、更小的女郎山、危山却赫然在列,这倒也没什么可骇怪的,犹如各种各样的选集,遗珠之憾是常会发生的.
昨日周遭地区降雨,山风洁净而凉爽,攀登时出一身汗,只要停下脚步、迎风而立,汗就会消.一路上见到几道红绸横幅,上书“祝贺《谍战锦屏山》剧组成功拍摄外景”.看来前不久有个电影或电视剧剧组来到此地拍戏.
这里植被丰茂、古树参天,峰回路转、沟壑纵横,又有碧霞祠、文昌阁、老君堂等老建筑,的确是个拍摄外景的好去处.重修于清代的碧霞祠,虽说比起泰山的面积小了些,但隐藏几个间谍、放两部电台,那还是绰绰有余.老君堂里深邃的朝阳洞,朝阳洞口三十米高的“赶山柏”（又名“万丈柏”,其势欲和山崖争雄,故名“赶山”）,大殿前挺立数百年的银杏树,都可以满足剧情的需要.丛林中、洞穴里（甚至在那些汉柏、老松的树洞里）、山石下藏匿些宝物也是不难办到的事情.
三
就在碧霞祠的东南方向,也就相隔几十米的距离吧,有一处台基,一米来高,南北长、东西短的长方形,四周砌石,中间夯土,地面铺青砖.这是一处老戏台的遗址.这处景点现在叫“情缘树”.
台下竖着一块方牌,隶书印刷体介绍了这一景点：清嘉庆元年（1706）,农历四月十八日,山上开庙会,公演“西厢记”.三个艺人演艺十分高超,唱腔婉转,举止飘逸,动人心弦,不但赢得了观众的拍手叫绝,而且博得了众神仙的欢心,执意将艺人带走（众神仙够“任性”）,一阵狂风过后,三艺人早已无影无踪.次年在这戏台上生出三株同根异干的山楂树来.据说他们就是张生、瑛瑛（应写为“莺莺”）、红娘的化身.是三艺人的化谱（标点和句意都有些问题）,故名情缘树.多有善男信女来此瞻拜以求婚姻美满幸福,无不灵验.
这三株同根异干的山楂树生于戏台南端,枝繁叶茂,果实累累.若时在秋天,青果变红果,闪闪地亮在枝头,则会是另一番美景.一对三四十岁的男女在树下久久徘徊,不忍离去.他们是夫妻,还是恋人?他们也想在树上扎一条红丝带吗?枝丫处已飘着若干红丝带了.有的位置很高,快到树梢了,该是年轻人所为.
从景点介绍词来看,史实和传说混杂,透露出氤氲的历史信息：
——清代嘉庆年间的锦屏山有庙会.山上举办庙会,这倒也不稀奇.济南千佛山有庙会,药山也曾有庙会,只是锦屏山海拔近六百米,是海拔比较高的庙会而已.也许庙会上的各种物品交易是在山下,只这戏台搭建在山顶?因这碧霞祠位于山顶的缘故?农历四月十八,这个日子和两位道教神明有关.它是紫薇大帝和泰山娘娘的诞日.紫薇大帝执掌天经地纬及日月星辰以率山川诸神及四时节气,地位显赫,仅次于玉皇大帝；泰山娘娘的尊称是碧霞元君,俗称还有泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等,也很了不得.道教认为,泰山娘娘“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”；民间认为泰山娘娘是掌管生育问题的女神.
选在四月十八日办庙会,是为着紫薇大帝还是为着泰山娘娘,或者二者兼顾?我猜度,为着泰山娘娘是顺理成章的.一是这位女性的知名度在民间甚大,有着“广泛、良好”的群众基础；二是锦屏山的碧霞祠是泰山碧霞祠的缩小版,是“泰山行宫”.三是泰山碧霞祠曾设有歌舞楼,泰山娘娘也爱看看歌舞,消遣一下.那么在锦屏山行宫旁,搭个戏台子唱个曲儿,也是全真教的开山者们会考虑的事体.
——当时有一批好演员,在庙会上大显身手.他们唱给赶庙会的百姓、香客、士绅听,也唱给群山、流泉、松柏听,也唱给道士、神仙、上天听.在这块长方形的砖铺地上,他们洒汗水、洒泪水,抛长袖、撩青衫,明眸善睐,悲欣交集,把元杂剧中的《西厢记》演绎得让人唏嘘、让人长叹！把民间的爱情演绎得感天地、泣鬼神！他们是艺人,已和戏合二为一了,成为戏之子,结局是化成了寿命更长的树,供数百年后的人们凭吊、瞻仰.
锦屏山顶论文参考资料：
结论：锦屏山顶上戏台为关于对不知道怎么写锦屏山顶论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文锦屏山山顶论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
