原创《一种陌生经验意念化书写》：此文是一篇意念论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
山东作家赵德发近年来关注诸多中国传统文化的问题,2008年创作的《双手合十》将关注的焦点集中于汉传佛教在当下社会的发展状况以及僧侣们的生存现状；2012年创作的《乾道坤道》着重描写了全真道教在中国当代社会中复杂的存在状态,并以此对现实社会进行观照.这两部作品在评论界引起了一定的反响,被合称为“宗教文化姊妹篇”.赵德发在《双手合十》和《乾道坤道》中对佛教和道教的现状进行了细致的叙述,并希望通过勾连宗教世界和世俗世界展现世道人心,作者的文化观念也借此展现出来,形成了作品独特的风格和特点.
以佛道经验凝眸世俗世界
在《双手合十》和《乾道坤道》中,赵德发建构了相似二维文学世界,在其中存在着宗教和世俗、善和恶的对立和交锋.
两部长篇小说中都塑造了两个不同的舞台,即“山上”和“山下”.“山上”是指以佛寺芙蓉山飞云寺和道观简寥观、逸仙宫为代表的宗教性灵世界,“山下”则是指怡春市和印州城所代表的世俗的物欲社会.两部小说中所塑造的两个不同的世界并不是隔绝的,相反宗教力量和世俗力量在这里是相互影响和制约的,这是汉传佛教及全真道教在当下的生存所必须面对的相似状况.赵德发描写了世俗世界和宗教世界面临着现代社会中存在的诸多诱惑和威胁,也借此展现了两个世界的共同的生存困境.
和“山上”“山下”两个世界相对应,穿梭在其中不断“上山”“下山”的人也以善恶为标准分出了不同的类型：世俗中人、佛门道门内坚定的卫道者和借佛道谋求自己利益的自毁者.不论是在《双手合十》中还是在《乾道坤道》里,世俗中人大都面临着很深的物质或精神困境,金钱、权利、情爱的 已经将他们的人性扭曲.《双手合十》中的休宁的女儿孟悔沉溺于对慧昱的迷恋之中,并因此作出一系列的莽撞行为,最终希望落空,自暴自弃沉迷在对物质和情爱的享受之中,陷入极大的精神困境.佛门和道门中的自毁者则是将对佛教和道教的信仰当成为自己谋利的工具,他们穿梭于世俗社会和宗教场所之中,深谙经营之道,利用和商人和官员的联系谋求金钱利益,亵渎佛道.
小说中以善恶为标准塑造的人物穿梭于宗教和世俗两个世界,进而结构起整部长篇小说,而作者建构这样界限清晰的二维文学世界是基于赵德发坚定而理性的文化立场,他希望通过这两部小说传达自己的文化观念.赵德发在论述《双手合十》的创作意图时说：“佛教进入中国两千年来,事实上已经成为中国人的精神支柱之一,成为中国文化的主角之一.进入当代,汉传佛教在中西文化的冲突融汇中兴衰,在社会的急剧变革中嬗变,其形态和内涵更加丰富多彩.因此我试图通过这部小说将寺院的宗教生活和僧人的内心世界加以展示,将当今社会变革在佛教内部引起的种种律动予以传达,讲人生的终极意义放在僧俗两界共同面临的处境中作出追问.”①《乾道坤道》则旨在表达这样一种观念：我这部《乾道坤道》,就是要刻画一个当代道士群体,体现中国道教在今天的际遇和嬗变,思考有关生命、宇宙、宗教和科学的诸多问题,探讨道教文化在新世纪人类文明进程中应有的作用.”②从赵德发的这些文化观念和创作意图不难看出,他对佛教和道教经验的关注和描写最终都指向了世俗世界,通过对佛道经验的阐释为物欲横流的世俗世界找到一种新的价值观念,为摆脱现有的精神困境寻求一种解决方案.小说中对于佛道作为宗教经验的观照也必然是外部的和客观理性的.作者希望通过两部长篇小说宣扬自己的文化之道.
《乾道坤道》中主人公石高静的身上就明显体现着作者的这一意愿：在这个人物身上关联着大量的道教世界和世俗世界的不同信息.首先,在对人物身份的设定上,石高静曾经是一个研究人类基因图谱的科学家,在面对家族遗传疾病时他选择信仰道教而非科学来延长自己的生命.这里展现出作者对于宗教和科学的关系的思考,让宗教战胜科学无疑是作者的意愿.其次,在石高静重建逸仙宫这一极具象征意义（象征着正统全真教的重建）的行为过程中,他在化缘中先后经历了血汗工厂,政府为提高GDP招商造成严重的环境污染、各种人情冷暖和畸形的金钱 、流氓文人等等非常具有时代特色的社会现象.主人公的存在似乎并非仅仅为了重建全真道,更是为了串联起着一群光怪陆离的社会怪相.《双手合十》中主人公慧昱是一个类似于成长小说中主人公的形象,他的成长方式也是不断的经历各种情爱和金钱、权力的诱惑,各种矛盾都集中显现于他的身上.这两部小说的主人公都是面临着现代社会的很多问题,最终更加坚守自己所信仰的宗教,并用宗教的方式解决了这些存在在他们身上的矛盾并将这种信仰发扬光大.
这两部小说的故事结尾也有很强的“宣道”倾向,大团圆的结局更进一步强化了作者的创作意图.深受俗世中各种诱惑困扰的世俗中人受到佛教或道教的感召,皈依宗教信仰,进而求得内心的平静.佛门道门中的自毁者的虚伪面目都被揭穿,并受到应有的惩罚,《双手合十》中的觉通就死于情人孟悔之手,《乾道坤道》中的卢高极和邴道长则被赶出道观.而坚守道统的真正的僧侣和道士们通过一系列的磨难最终达到较高的境界并受到外界的认可.不论是其情节结构还是人物塑造都紧密围绕阐释赵德发的文化观念而进行.
意念化写作下的虚假繁荣
从上面的分析不难看出,赵德发的《双手合十》和《乾道坤道》是一种意在笔先的创作.作者围绕自己的文化立场建构文学世界,在其中各色人物粉墨登场,各种现象接连上演,各种不同的价值观念不断地交锋和碰撞,热闹非凡.但是,整部作品并没有呈现出多层次性,反而形成一种封闭而单一的文学世界,成为一种虚假的繁荣.而这种单一的创作面貌造成作品在审美力量上的薄弱恰恰削弱了作者期望作品表现出的文化观念本应产生的张力和震撼力.
在两部作品中,赵德发其实处理了很多大问题,比如现实和历史的交锋,正史视角和民间视角的冲突.《双手合十》中较为有趣的部分是出现在每一章节之后的“秦老诌的诌”,作者以人物直接叙述的形式讲述了许多关于芙蓉山飞云寺的历史典故.作者曾多次论述设计“秦老诌的诌”的意图：“在构思《双手合十》的时候, 我就决定让小说主体来表现当代汉传佛教文化景观, 而在每一章的后面, 都附上一段“秦老诌的诌”, 让一个老山民胡诌乱扯一通, 让他来讲述寺院的历史.这样, 当代的故事就有了深广的历史背景.同时, 也能让读者领略民间意识、民间视角、民间讲述的独特魅力.”③在某种程度上,“秦老诌的诌”确实具有一种趣味性,但是在笔者看来,这一部分内容并没有和小说的主体部分有机地结合起来,也没有形成一种和正史叙述对立的效果.由于整部小说都是一种民间视角,秦老诌的山民身份以及略带民间传说性质的“诌”并未使这部分内容成为异质性的内容,而仅仅是对小说主体部分的一种补充,对飞云寺历史的一种历时性介绍,这样就使作者所期望达到的效果大打折扣.
意念论文参考资料：
结论：一种陌生经验意念化书写为关于本文可作为相关专业意念论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文人的意念力有多厉害论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
