原创《小诗磨坊意在言外》：这是一篇与意在言外论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
小诗,小巧也灵活,既可以三言两语说一只榴莲,两片树叶,也可以谈谈国家大事,世界大事,乃至宇宙大事.万事万物,皆可纳入小诗,或化为纯美,或化为智慧.泰国华文作家协会有一群诗人,就对小诗情有独钟,他们为此取名“小诗磨坊”.
“小诗磨坊”创始于2006年,由曾心和林焕彰二位诗人发起,从最初的“七加一”模式,到2012年发展为“十加一”模式（十位泰华诗人,一位台湾诗人）,“专写六行以内的小诗”.“七加一”,指的是七位泰华诗人：岭南人、曾心、博夫、今石、杨玲、苦觉、莫凡和台湾诗人林焕彰.2012年,又增加了晶莹、温晓云和澹澹三位诗人,成为“十加一”.“小诗磨坊”从开创至今恰好是十周年,他们每年出版一本诗集,至今已是硕果累累.
“小诗磨坊”的诗人们,十余年来坚持笔耕,创作了具有中华文化之美的小诗,万紫千红,仿佛一座小诗的大花园.“小诗磨坊”之名,意为创作时细细研磨,精雕细刻,他们的心血,果然幻化成一首首出奇、出新、回味无穷的小诗精品.笔者阅读这些小诗,常常沉醉其中,从中体味到他们人在海外,心系中华的情怀；体味到他们在忙忙碌碌的日常生活中,仍然坚守的赤子之心；体会到他们对母语的精准运用；对世间众生的悲悯和同情等宋*论家胡仔在《苕溪渔隐丛话后集》中评论诗歌：“此绝句极佳,意在言外”.“小诗磨坊”中的诗作,犹如此评,诗虽短,却令人联想无穷,浮想联翩,果真是满篇“绝句”、“佳句”,意境悠然,意在言外.笔者不揣浅陋,以学习和欣赏的态度谈谈个人的一些感悟.
岭南人先生的小诗,或风雅,或洒脱,风格多变.沈奇先生说：“十一位‘磨坊’诗人中,若单论意象品质和整体诗质之饱满深永而言,还是岭南人拔得头筹”,笔者也颇有同感.阅其诗,可欣赏到“精雕细刻,美人如玉”的精细光华,刚要感叹,一转眼又读到“一摊浊水”,转换自如,令人猝不及防.小诗中蕴含着似有若无的哲理意味,细品之回味无穷,领悟颇多,如《水过无痕》：
水过,真的无痕吗?
水中石知道
河岸知道
岸边的树也知道
古希腊大哲学家赫拉克利特有句名言：“人不能两次踏进同一条河流.”因为在他看来,“一切皆流,无物常在.”天地间万物没有绝对静止和不变的.孔子也曾感慨：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”孔子看眼前的流水犹如流逝的时光,滔滔流淌,无法挽留.两位名人,两句名言,赫拉克利特是冷静的哲思,孔子则是热切的感叹.岭南人先生却另辟蹊径,诠释这亘古以来就存在着的滔滔流水.流水不舍昼夜地前行,时间也如同流水般一去不复返,但是否所有的过往都随着滔滔流水消逝了?是否昨日的一切都已灰飞烟灭?小诗提出了问题,也给出了答案：“水中石知道,河岸知道,岸边的树也知道”.流水抚过之处,石头不能忘记,那流水或温柔,或残暴,或清浅细流,或滔滔洪水等石头已然被流水刻上印痕,或圆,或方,或温润平滑,或棱角依旧等世间万物也都被时光刻上印记,怎会无痕?河岸知道,因为河岸也日夜经受着水的冲刷和洗涤.就连岸边的树,那些旁观者,也会记住流水的点点滴滴.我们来到这世上一遭,或多或少,或轻或重,总会给世间留下些许印记.有些人来了,做出了一番惊天动地的伟业,万古流芳；有些人来了,纵使默默无闻,也会给亲朋好友心上留下念想.想到此处,不禁肃然,我们真要好好规划人生,好让我们这一条小河流中的石头感受到温柔和甘美,而非 和苦涩；好让我们岸边的旁观者,看到更多优美的风景.
曾心先生的小诗,自有中国古典文化呈现的意境.传统文化的气氳弥漫于小小的诗句中,数句之内,便一唱三叹,一波三折.如《小舟三境》：
停泊在溪旁
是睡的时候
穿行在江河里
是醒的时候
乘风破浪在人海中
是梦的时候
六行诗,三种意境,和三首唐诗相似.《滁州西涧》、《早发白帝城》、《行路难》,唐诗的意境,在此化作单纯简短的句子.“停泊在溪旁/是睡的时候”,溪水潺潺,鸟语花香,正可香梦沉酣,展现的是韦应物“野渡无人舟自横”的悠闲；“穿行在江河里/是醒的时候”,梦醒时分,小船行驶在平缓的河流中,是李白“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”获释之后的洒脱和清醒；看似一帆风顺的人生之路,然而作者笔锋一转,点出前路坎坷,“乘风破浪在大海中/是梦的时候”,和李白一样,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海！”睡时恬静,醒时行进,看似最现实的选择,但诗人并不满足于在江河中穿行,他渴望的是,到更广阔的大海里探索,实现自己更大的梦想.理想很丰满,现实却很骨感,但无论前路如何艰辛,有梦的人总会去追寻.人生恰似一叶扁舟,在小溪旁休憩很悠闲,在江河中穿行很愜意,然而,诗人仍渴望人生中有风有雨有浪花,这样才是更多彩的人生.曾心先生在寥寥数语中写出如此丰富的内容,令人惊叹！
林焕彰先生的组诗自成一格,特色鲜明.在他笔下,春夏秋冬的花一起盛开,千姿百态,万紫千红,成为一片美得炫目的风景.每朵花都有自己的花语,每朵花里都包含着他的感悟.他的器物组诗,则让衣裤鞋袜、杯盘碗盏、牙膏牙刷都有了自己的灵魂.余光中说,诗人能够在混沌的万事万物中理出一个新的秩序来,在自然和人世之间建立一个新的order,新的秩序.林焕彰先生的小诗《生命的小精灵》似乎就建立了自己的秩序和体系：
生命的孕育,由小精灵来决定；
从亘古,从无开始
透明,漂浮,飞行
从宇宙洪荒,从夜和黎明的交界
集结再集结等
在深邃神秘的黑箱,母体孕育的圣地
林焕彰先生把生命孕育的过程和宇宙相比拟,最大的和最小的,竟然有着惊人的相似度.那一颗颗小精灵,正如宇宙中的闪闪繁星,点亮了漆黑的夜空,带来了生命的希望和喜悦.老子有云：“玄牝之门,是为天地根.绵绵若存,用之不勤.”母体是孕育生命的圣地,老子郑重其事地指出这是天地之根,是万物之门.母体虽有限,但从小精灵的视角看,却又是深邃和神秘的,如同宇宙般广阔.广阔无垠的宇宙和神秘深邃的母体,同样孕育了生命,同样值得敬畏.诗人建立的秩序精准无比,这最大和最小之比较,令人叫绝之外,更多了一层使人深思的韵味.
意在言外论文参考资料：
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