原创《触摸底层人民生命悸动》：本论文可用于悸动论文范文参考下载，悸动相关论文写作参考研究。
大庆作家薛喜君曾经在2013年第5期《小说林》上推出过小中篇《酒馆》.在那部小说中,她塑造了一个鲜活生动、富有生命韧性的底层妇女马玉翠形象,洋溢着令人感动的关怀底层人民的道义 .如今,她再次推出中篇小说《老榆树下的女人》,依然是底层人民的悲欢喜乐,依然是底层妇女占据着小说的中心位置,依然是质朴的现实主义笔法,依然是沉稳老到的叙事节奏,洋溢着的也依然是关怀底层人民的道义 ,自然值得再加关注.
该小说女主人公名叫卢梨花.她像千千万万中国人一样生活在一个灰突突的北方小镇里,延续着有气无力的、乏人问津的底层生活,就像灰突突的土豆一样被深埋在生活的灰堆之中.她四十多岁了,独生女常美美已经上高中,丈夫常兴明只喜欢喝酒,不体贴女人,早已让她对生活丧失了兴趣和希望.为了维持家庭的开销,她在自家开了个烧饼铺,生意极为惨淡,百般经营,也无多大效果.更让她陷入绝望的是,丈夫常兴明从酒厂下岗后,居然到铁路上去偷东西,结果在大年除夕夜被 抓捕,锒铛入狱.幸好工商局的刘博对她施以援手,把她从生活的深渊中挽救了出来.但谁知,女儿常美美又在学校不安心学习,和*学一起弃学潜逃,说要出去打工养家.这让卢梨花的生活被绝望的浓雾彻底包裹了.
阅读罢薛喜君的《老榆树下的女人》,笔者深为当前中国底层人民那种苦闷无趣、沉沦无聊的生活气氛所纠缠.小说中曾写到卢梨花生活的那个铁路边的北方小镇：“冬天的小镇,乌涂得宛若一块旧布.小镇的火车站是一个交汇点,过往的火车争先恐后地吐出白花花的雾气后开走了.小镇上,家家户户屋顶的烟筒上喷吐出或黑或白的煤烟,被火车吐出来的热气和煤烟笼罩的小镇,仿佛得了哮喘.三九天的太阳也如同失了青春的老妇人,青晃晃的一张脸.而这青晃晃的光只在卢梨花家的窗前小站一会儿,就越过屋顶到别处去了.”这一幕场景,几乎就是对小说整体氛围的绝好描绘.这就是作者笔下缺少阳光、有气无力、缺少 、没有精神、丧失了天空的辽远和高蓝的底层生活.
这种雾霾般的底层生活是如何造成的呢?
小说中曾写到常兴明下岗后到铁路上去偷东西,在妻子卢梨花的逼问下,他曾这样解释道——
“我知道你惦记我.刚下来那会儿,我也想出去打工安安稳稳地挣俩钱.可我除了会烧酒,啥也不会.只能出苦大力,这年头,出力能挣几个钱?要是跟你在家烤烧饼,我算了一下,撑不着也饿不死.你说,人活一辈子图个啥呀.我这一辈子活得冤枉,一生出来就挨饿,想吃顿肉都没放开过肚子.从十五六岁开始喝酒,除了喝咱们当地白酒就没差过样.咱差啥呀,不就是缺钱吗.老话说,人无外财不富,马无夜草不肥.咱不能守着金山饿死.”
“啥金山?”卢梨花大睁大了双眼.
常兴明吱地喝一口酒,他吧嗒着嘴,又上翘起嘴角说：“铁路呗.我不能像高三那样,掌几双破鞋就当事业了,他见识太浅.我要让你和美美住楼房,穿绫罗绸缎.我最看不上高三瞅你那眼神儿,像狗看肉骨头,馋得耷拉着舌头.”
常兴明的话卢梨花没细听,她惊愕地喊,“你去扒火车?”手里的筷子啪嚓地掉到炕上.
“干啥大惊小怪,又不是我一个人扒火车,你问问这个镇上的人,吃穿像点样的,有几个没干过这营生.除了像高三那样没能耐,只能蹲在家里掌破鞋.”常兴明眉眼挤到了一处.
在常兴明看来,人生最主要的目的就是赚钱,就是“住楼房,穿绫罗绸缎”等物质 的满足.而在他眼里,能够过上像样的物质生活的人,靠的都不是勤劳刻苦的实干,而是投机倒把,是巧取豪夺,是坑蒙拐骗；因此他也要像别人一样去铁路上偷东西.应该说,常兴明的功利主义人生观是当前中国绝大多数人的人生观.这种人生观、价值观才是当今中国社会雾霾的观念根源.在这种人生观、价值观的催化下,整个人生都围绕着金钱、物欲展开,感情的充实、心灵的优美、精神的超越、灵魂的归宿等,都成为天方夜谭,因此生活高度单一化、物化,社会也就沙化、荒漠化.除了常兴明,像他的好朋友高三等人,也都是这种功利主义价值观的信奉者,就连常兴明找他问卜前程时,他都不忘了让其给十元钱,熟人社会中的朋友之情早已被金钱崇拜的野蛮力量撕裂.
金钱崇拜、物欲崇拜的功利主义价值观,是当今中国无论上层社会还是底层人民都共享的价值观.但是对于上层社会而言,特权体制能够保证他们的金钱欲、物欲获得满足,而底层人民却几乎注定了被侮辱、被牺牲、被损害的屈辱地位.虽然该小说在这方面揭露不多,但从既有的情节中也可以隐约看出问题的症结.例如小说曾写到卢梨花他们住的铁路街的场景：“老房子下窖,家家都在门里修三四个台阶.太阳吝啬又势利眼,专挑高门大户关照,很少把光亮照进低矮的窗户里面.因此,这趟铁路街的家属房家家都黑黢黢的,只要进屋就得开灯.”无论是财富还是权力的阳光都不会照亮像常兴明、卢梨花、高三这样的底层人民.无论是高三,还是常兴明,都是工厂里首先下岗的对象.卢梨花的烧饼铺刚开张,就引来各个政府部门蛮横地收取各种税费.这些都显示了卢梨花、常兴明、高三等人作为底层人民,早已被畸形的特权体制牢牢地压迫着,不得翻身.整个社会的物质资源、权力资源、知识资源早已经被上层社会牢牢控制着,他们只能辗转沉沦于底层,苟延残喘,苟且偷生.如果他们认定金钱、物质财富才是衡量人生价值的唯一标准,那么他们的人生几乎就是注定了的悲剧；若要强行努力,他们无非就是或者像高三那样装神弄鬼、骗人骗己,或者像常兴明那样铤而走险、锒铛入狱.
不过,该小说更让人感兴趣的,还不单单是对底层人民的困苦生活及反抗悲剧的书写,更有对他们的情感生活的婉曲书写.细心的读者会发现,该小说在书写卢梨花、常兴明他们的情感生活时不断重复三角关系.卢梨花和常兴明是夫妻,但卢梨花更喜欢工商局的刘博；常兴明则和废品收购站的王艳秋有婚外情；王艳秋的丈夫也移情别恋；高三也不喜欢自己的老婆张寒霜,而钟情于卢梨花；刘博也是有老婆的,但他不可能去爱因车祸瘫痪在床的老婆,而对卢梨花琵琶别抱.张爱玲在《红玫瑰和白玫瑰》中曾说过一段堪称经典的话：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个.娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒饭黏子,红的却是心口上一颗朱砂痣.”其实,无论是男人,还是女人,如果不能战胜人性的弱点,恐怕都会如此.当薛喜君在书写底层人民的情感生活时,居然和通俗的鸳鸯蝴蝶派小说一样更关注他们的三角情感关系,这倒是个有趣的写法.三角关系到底意味着什么呢?意味着所爱非人,意味着生活和理想的脱节,意味着对现实生活的不满,意味着生活在别处.
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