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1963年8月28日,马丁·路德·金在华盛顿林肯纪念堂发表了著名演讲《我有一个梦想》（I he a dream）.
今年4月4日是美国民权活动家马丁·路德·金遇刺50周年纪念日.今年全年,美国各地都在举办各种各样的纪念活动.
马丁·路德·金遇害时年方39岁,却已经是诺贝尔和平奖得主,是有着世界威望和世界影响的政治运动领袖.他在其短暂生命中所做的努力,已经从很大程度上改变了美国的政治和社会格局,改变了人类对种族和肤色等的根深蒂固的偏见.而他的牺牲,更把他推上了人类渴望平等渴望正义的神坛.
惹上杀身之祸
要想知道马丁·路德·金是怎样被推上神坛的,就得知道他是怎样惹上杀身之祸的.
马丁·路德·金虽然生长于种族隔离政策下的南方,但是,他出身于受街邻尊重的牧师之家,又因长相齐整、礼貌善言,从小就很是讨人喜欢,因而与大部分南方黑人同龄人的经历和感受并不一样.他自幼聪颖,中小学跳过两级,15岁就通过特殊考试上了大学,26岁就从波士顿大学获得神学博士学位.
波士顿地处美国东北,是美国首屈一指的教育重镇,且在种族问题上有着开放、进步的传统.马丁·路德·金年纪轻轻就读完博士,本可以在当地挑选一份教职,也可以在没有种族隔离的北方教堂,谋得一份助理牧师甚至牧师的职位.当时他的女友珂热荅·司各特在新英格兰音乐学院学习声乐,对回到闭塞落后的南方非常抗拒.
然而,马丁·路德·金坚称感受到了上帝的召唤,执意要回到美国南方帮助苦难中的黑人兄弟,以至于博士论文还没完成时,他就跑去阿拉巴马州蒙哥马利市的一个教堂做了牧师.
阿拉巴马州属于种族隔离政策的腹地.蒙哥马利的公共汽车就规定前四排是白人专座.虽然当地公共汽车75%的乘客都是黑人,但在白人专座不够用的时候,司机有权将“黑人区间”的牌子向后移动,让已经坐好的黑人起身让座.若是站位已满,黑人就得下车.因为这很不公平,从1942年起就有人公然抗法,拒不听从司机调遣.
1955年12月1日傍晚,辛劳了一天的罗莎·帕克斯上车,在黑人区间第一排空位就坐.三站以后又上来了几个白人,而白人专座已满,余下两三个白人站着.司机将“黑人区间”的牌子移到罗莎身后,挥手让她那一排的黑人让座.三位黑人起身让座,而42岁的纤弱女子罗莎·帕克斯则移身到该排靠窗的位子,不动了.
“一种决意就像冬夜的被子盖在了我的身上”,罗莎·帕克斯数年后说.
从罗莎受审那天开始的罢乘运动,历时381天,有4万人参与,引起全国的同情和支援.年仅25岁的马丁·路德·金在领导这次运动中表现突出.到1956年11月联邦最高法院驳回阿拉巴马州的上诉,维持“公共汽车上种族隔离政策违宪”的判决时,马丁·路德·金已经是闻名全国的民权运动领袖了.
蒙哥马利市政府和不少白人个体,都想方设法破坏罢乘运动：不让保险公司给提供拼车服务的汽车提供车险、吊销提供廉价服务的计程车执照、骚扰乃至殴打走路通勤的市民、逮捕包括马丁·路德·金在内的运动领导者、炸毁他们的房屋等马丁·路德·金的房屋被炸后,300多邻居抄着家伙赶来助威,群情激愤.从外边赶回的马丁·路德·金在确保妻女无恙后,冷静地劝说邻居们回家,千万不要使用暴力：“我们必须爱我们的白人兄弟,不管他们对我们做了什么.”
“黑人得不到公民权利,美国就不可能有休息和安宁.正义的晴天不出现,造反的旋风就会继续动摇我们国家的基础.”
在他之前赶到的无法控制局面,现在见他一挥手,300多愤怒的人瞬间便鸦雀无声.一感叹道：“一个人不应该具有如此大的力量.”
马丁·路德·金的力量自此与日俱增,然而,对他的恐惧和仇恨也同样与日俱增.恐惧和仇恨是谋杀的最原始动力,因而,他也就此踏上了招致杀身之祸的不归路.
谋杀的逻辑
很少有人确定马丁·路德·金没有遇害就会成为美国第一个黑人总统,但是,确实有人怀有这种恐惧,至少,也是对他与日俱增的力量的恐惧.
蒙哥马利罢乘运动之后,马丁·路德·金寻找机会把他的运动推向全国.虽然他仍然坚持非暴力诉求,采取的却是更加直接对抗的战术,而且有意触犯现行法律.
1963年春,马丁·路德·金在伯明翰市组织市民占领公共场所,在禁止黑人的地方.他在著名的《伯明翰狱中来信》中辩护说：美国革命先声波士顿茶党的倾茶事件就是违法行为,与此相反,“希特勒在德国所做的一切都是‘合法’的”.
非法行为激怒了伯明翰局长.他向包括孩子在内的群众使用了高压水龙头和警犬,引起全国的震惊和声讨,因而丢了官职.伯明翰市不得不缓解种族隔离政策,给黑人更多的就业和经商机会.
同年8月,马丁·路德·金和“六大”民权组织的领导者,一道组织了30万人参加的“进军华盛顿”大游行.作为此次行动的压轴戏,他在林肯纪念馆前的台阶上做了演讲《我有一个梦想》.该演讲被学者推举为20世纪美国最重要的演讲.有人认为,它与18世纪杰斐逊的《独立宣言》和19世紀林肯的《葛底斯堡演说》比肩,重新塑造了美国.
演讲开始,马丁·路德·金说一百年前林肯的《解放黑奴宣言》让历经奴役长夜的黑人看到了希望的灯塔,但是,“一百年后,黑人仍没有自由.一百年后,黑人仍被隔离的和歧视的脚镣禁锢.一百年后,在物质繁荣的浩瀚海洋中黑人仍生活在贫穷的孤岛上”.
他说,当年的《独立宣言》和《美国宪法》是给美国人民许下的期票,而近两百年来这笔账一直拖欠着,今天,他们进军华盛顿“是来兑现支票的”.他警告说：假若有人认为这次游行不过是黑人想出口恶气事后就会心满意足,那么他们就会被粗暴地惊醒.“黑人得不到公民权利,美国就不可能有休息和安宁.正义的晴天不出现,造反的旋风就会继续动摇我们国家的基础.”
马丁论文参考资料：
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