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独立纪录片导演、摄影师王久良在拍摄现场.
有人说王久良像堂·吉诃德：骑着一匹瘦弱的老马,挥舞一柄生锈的长矛,戴着破旧的头盔,却学那骑士游侠除暴安良,为人民打抱不平——为了光荣的使命,即使向地狱进发,也毫不退缩.
“骑着墙头当马匹,拿着秫秸当杆枪”.据说,这是小时候母亲给王久良算命时,算命先生对他一生的预言.一语成谶.现在相机和摄像机不就是他手中的“长矛”,他的“马”不就是算命先生所说的“墙头”吗?
说像,又不像.
说像,是因为面对北京周边“围城”般的垃圾和那源源不断像冰山一样从海外“漂移”而来的废旧塑料物,他“挥舞”手中的相机和摄像机,不就像是堂·吉诃德手持长矛和大风车的搏斗?
说不像,那是因为堂·吉诃德挥舞长矛和大风车的战斗多少还有一些浪漫主义的童话色彩.堂·吉诃德毕竟是小说中的人物.而他,一个人手持相机和摄像机和“垃圾”的战争,没有诗意,荒诞、悲壮,甚至还有一种深深的无可奈何等
“对抗无法匹敌的对手,承受难以承受的悲痛,去往勇者亦畏惧之地.不管多么绝望,不管多么遥远,毫不犹豫地为梦想而战等带着伤疤的人将战斗到最后,直到摘取梦想中的那颗星星等”
这是《堂·吉诃德·梦幻骑士》里的一首诗,是人们对骑士英雄的礼赞.
不知道王久良是否会喜欢这首诗,但他不是堂·吉诃德——“人一旦心里有个目标,想做成一件事,别人看起来很苦的事情,自己并没有那样的感受.这就好比一个人进入战斗状态,那种血脉贲张、必须实现的感受,反而觉得很刺激.”他说.
他并不沮丧,甚至有着比堂·吉诃德更为强大的信念.
四十而不惑.
王久良今年整整40岁.40岁的独立纪录片导演、摄影师已经十分成熟和平稳.这种成熟和平稳,当然源于一个人内心清晰且理智的坚持——他说,他就有这种坚持.在某种程度上,这种坚持是因为他骨子里天生的一种倔强性格.
《极乐》系列作品是王久良于2008 年创作的一组观念摄影.明器亦称冥器,是古代丧葬用的礼器,后世造纸车纸马.在中国人的传统观念中,死亡并不是生命的终结,而是人生旅途的转换.如何在“下一世”中享受极乐世界?当代人们的观念随着经济的发展而转变,对于物质的追求成为了社会的终极目标,反映在
传统纸扎明器中,出现了“纸别墅”“纸汽车”等.王久良的这一组作品创造了一个迷人的世界,用影像勾画虚幻的心灵鸡汤,但也讽刺了当代社会的现实.
1976年,王久良出生于山东安丘农村,父母都是老实巴交的农民.兄弟3人,他在家里排行老二.父亲虽识字不多,却非常崇尚知识,老人最大的愿望就是希望他们兄弟几个都能好好读书,考上大学,光宗耀祖——如果说,父亲对他有什么影响,那就是父亲的“犟”脾气了.
这在他坎坷的求学经历中略见一斑.
在上大学之前,王久良就是一个摄影爱好者,还曾在济南建立了自己的摄影工作室.高中毕业,他考上山东的一所大学,可上了一段时间他便退学.回到高中复读了两个月之后,他顺利考入西安的一所大学,但在西安读了一年多后,他又决定报考中国传媒大学摄影专业.于是又回到高中复习.两个月后,他以比别人年长7岁的年龄,成为中国传媒大学影视艺术学院的一名学生.
“从20岁时起,我就没有向家里要一分钱.”尽管折腾,但在20岁生日的那天晚上,他和父亲有了一次对话.就在那次对话后,他卖菜、做培训、开手机店,即使开始在传媒大学学习,都没有伸手向家里要过钱.王久良最初的愿望是想做一个摄影记者,为此他三次参加高考,最终进入中国传媒大学;大学期间,他在“艺术圈”崭露头角,开始了现代艺术的创作;但对于社会和人文的关怀,最终促使他走上了纪实摄影师的道路.
说这话的时候,我们是坐在北京大书房咖啡厅里.
窗外寒风凛冽,咖啡厅里温暖如春.仔细打量王久良,我发觉他没有传说中山东好汉的强悍,身子骨甚至有些单薄.他穿着随意,朴素而阳光.如果不是媒体朋友介绍,我很难想象,他就是那个骑着一辆宗申牌摩托车,和朋友一起,绕北京城转了30000多里路拍摄一个个垃圾场等后来,又把镜头对准从国外进口的废旧塑料——那些“洋垃圾”身上,从而转战在东南沿海、华北各地的著名摄影师和纪录片导演等
不是耸人听闻.他说,他所做的一切只是为了告诉人们,在北京这座城市鳞次栉比的高楼大厦和光鲜靓丽的背后有着令人触目惊心的一面.而同时,那些“洋垃圾”现在像八国联军一样入侵了中国的土地和天空等
“我以前每天就像一条狗在路上到处排泄似地在街头各处拍摄照片.”王久良说,他喜欢日本摄影大师森山大道说的这句话.森山大道的镜头里从没有口号,也没有奇观和煽情的调调,但那些摇晃、粗粒子、不呈现事物完整面貌的照片,脏兮兮的,又极具一股冲击力.作品的成功就在于这位摄影大师和街道擦身而过时的整个生理状态.
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