原创《新媒体传播环境下贵州黔南少数民族文化传播》：本文关于新媒体论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
【摘 要】民族文化的传播,离不开媒体的支持,新媒体时代,更要积极挖掘民族文化资源,拓展传播形式和渠道,全方位、多维度对少数民族文化进行传播,只有这样才更有利于少数民族文化的传承和发展.
【关键词】新媒体；黔南；少数民族文化；传播
【项目基金】本文系黔南民族师范学院2013—2014年度 财政专项“中国古典文献重点学科及汉语言文学教学创新团队”建设项目阶段性成果；项目编号2013zczw05.
文化是一个民族的灵魂,每一个民族的文化都凝聚了本民族在生存和发展过程中所形成的价值观念,风俗习惯,生活方式等,并构成了本民族的特质.有效传播少数民族文化对维护民族地区乡村社会的和谐和稳定起着重要作用.新媒体的发展和广泛应用,同样给少数民族地区带来了各种新的信息,在很大程度上影响着少数民族的传统习俗和思想观念,影响着少数民族群众的价值意识构建的内容和方式.在新媒体传播环境下,少数民族文化的传播无论是在媒介信息的选择上,还是受众在信息接收上都处于弱势,因此,借助新媒体传播、传承和发展少数民族文化势在必行.
一、新媒体环境下民族文化传播现状
黔南布依族苗族自治州地处贵州南部,在境内生活着布依族、苗族、水族、瑶族、毛南族、壮、土家、仡佬族等36个少数民族.这里民风质朴,人民勤劳善良,热情好客,处处洋溢着浓郁的高原豪放之气.各民族用自己的聪明才智在创造美好家园的同时创造了绚丽多姿,各具特色的多元民族文化,积淀了具有深厚文化底蕴的节日庆典和娱乐活动.各民族建筑、服饰、婚俗、祭祀、歌舞等古朴浓郁,美不胜收.如,水族的端节、马尾绣、被誉为“华夏古文化宝库中一块珍贵的活化石”的神秘的水书；苗族有国家级非物质文化遗产长衫龙,有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”,有委婉动听、抒情优美的“游方歌”,还有被称为“东方迪斯科”的苗族木鼓舞和庄重的踩鼓舞；布依族的花灯以其灯夹戏的独特风格、鲜明的地域特色和优美的音乐唱腔而闻名遐迩；毛南族的猴鼓舞、瑶族的打猎舞等,这些独特的民族节日活动和舞蹈构成一座黔南世居少数民族文化的大观园,深藏着民族的记忆和对本民族历史的追溯.民族节日活动的举行有其独特的时间性、神秘性、神圣性和文化性,在这样的文化场域中,吸引着本民族青少年参和其中,民族文化才得以展示、传播和传承.
民族文化的传承关键在人,关键在于年轻人.随着国家改革开放力度加大,民族地区社会、经济发展,城镇化进程加快,民族地区的基础设施、信息通讯和人民生活条件得到了明显改善,人们的思想观念也开始发生改变.一方面,少数民族聚居地一般都位于“老少边穷”地区,经济发展相对落后.民族地区的年轻人对城市生活的向往,同时也为改变贫穷的生活状态,离乡背景进城务工.由于种种原因,年轻的一代人对于传统的民族文化缺乏足够的兴趣,缺少文化自觉,民族文化的传承后继乏人,使得一些传统的民族歌谣、传说、民族民间技艺开始失传,一些民族歌师的离世,便出现“人死曲终”的状况,使得少数民族文化的传承陷入困境.另一方面,通讯技术的快速发展、新媒体的广泛使用,民族传统文化的活动方式随着现代传播也正悄然发生着变化.民族节日不再具有神秘性,节庆活动的时间性不再具有唯一性,而根据需要变得具有多元性.民族节日传统的原生态已变成现代意义的衍生态,成为游客观赏、猎奇的一种应景表演.在新媒体环境下,主流文化的强势传播对少数民族文化不断造成冲击,媒介的转型加速了人们对自身文化的遗忘,少数民族文化汉化趋势明显,少数民族文化在新媒体传播环境中离其民族特色渐行渐远,民族文化的传播式微,带来更多是对本民族文化的隔膜和疏离,甚至有的在传播中面临着变异消失的危险.
在传播的内容上也不对称.从当前媒介的传播内容看,大部分集中在时尚、前沿的城市生活,虽然这些内容给受众带来了新鲜的、先进的生活理念,但这些内容对祖祖辈辈居住在边远地区的少数民族民众来说,存在距离感.而展现少数民族地区生活和文化的节目较少,有的节目表现的并不完整,使得外界对少数民族产生一些刻板印象.
二、黔南少数民族文化传播困境
民族文化体现着一个民族性格,关系着这个民族的生存和发展.改革开放前,由于交通和自然地理位置的原因,经济发展相对落后,信息传播相对闭塞,文化的传播方式也较单一,传播途径也很有限,最常见的传播方式莫过于人际传播.常常是通过市井街头,还有一些特殊场合,如婚丧嫁娶、红白喜事等特定的公共场所,人们才能聚集起来交换信息.社会生活中最直接也最常见的传播方式莫过于人际传播,客观上造成少数民族文化局限在一定的区域内,形成“十里不同风、百里不同俗”的格局.
当今社会的传播环境发生了巨大的变化,大众传媒大幅度地改变了普通民众的生活.媒体的扩张,自然打破了村落的闭塞状态,和外部的信息交流规模日益扩大,特别是互联网的快速普及使文化传播得到了飞跃式发展.过去黔南独特的少数民族文化鲜为外界所知,随着改革开放的深入,交通基础设施和传播环境的改善,藏在深山的黔南独特绚烂的少数民族文化逐渐被外界所知.但笔者就有关黔南少数民族文化的传播内容上网查阅发现（截止2016年7月）,不论是传统媒体还是新媒体,有关少数民族文化内容相对缺乏,信息传播不对称,传播的内容均集中在各类新闻报道方面,对活态的民族文化的关注和传播力度不够.
(一)新媒体已使用,但民族文化内容缺乏
在少数民族文化传播过程中,对新媒体开发不足,微博、微信中难觅有关黔南少数民族文化方面的内容.网站中的信息一般常聚焦于少数民族文化活动的新闻报道,且信息传播形式陈旧,呈现扁平化,未对背景信息进行深入挖掘,客观上导致少数民族文化整体形象不够丰富.对少数民族风情、风俗习惯传播不够,难以在信息传播过程中为受众留下深刻印象.有的内容更新滞后,失去传播活力.
(二)文化资源利用率低
黔南地区生活着布依族、苗族、水族、瑶族、毛南族、壮、土家、仡佬族等36个少数民族,每一个民族都有其悠久的历史和丰富的文化特性,如,布依族文化的典型性、苗族文化的多样性、水族文化的唯一性、瑶族文化的神秘性、毛南族文化的特殊性等,这些是黔南多元民族文化的代表.在对外传播上,媒体有时关注的多是黔南奇特的山水风光和舒适气候条件,或是对少数民族祭祀活动过度渲染,真正涉及文化层面的东西不多,丰富的少数民族文化精华的东西并未被完全开发利用,以至于可能会导致少数民族文化被误读,产生片面的解读.
新媒体论文参考资料：
结论：新媒体传播环境下贵州黔南少数民族文化传播为关于对写作新媒体论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文新媒体记者是做什么的论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
