原创《简论思想根本要义》：此文是一篇要义论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
【摘 要】是一个古老而又常青的话题,古往今来它吸引了多少志士仁人,乃至全人类不断追求并为之奋斗.19世纪末,当“”概念初入中国,曾让多少有识之士热血沸腾、怦然心动.我国的建设,建立在经济、文化落后的背景下,且发展时间还比较短,随着经济的迅猛发展和社会主义市场经济体制的日益完善,如何发展具有我国特色的社会主义是一个亟需解决的重大课题.国人对的理解和诉求在很大程度上改变或左右着国家发展,也书写了一部有中国特色的观念史.在这一历史过程中,作为在现代化发展历史潮流中成长起来的政治领袖,是中国现代建设的直接领导者,他构建了新中国的框架,其思想无疑值得我们关注和探索.
【关键词】；思想；根本要义
将的话语中国化之后,和中国的具体国情相结合提出了“人民”的理想和目标,“对人民内部的方面和对反动派的方面,互相结合起来,就是人民”,可见,人民是进程中的一个模式,是追求国家和人民无支配自由的一种手段和过渡形式,在马克思主义理论中,无国家是国家最终解放的形式,所以一切革命的最后在那个目的都是为了追求无支配自由.实现人民是在国家和人民受支配的环境中举起的旗帜,民为国之主,实现人民是革命的根本目的,是为了实现广大人民群众当家作主.
一切权利的配置都是为了实现这个中间目的,向无支配自由的共和理想过渡,曾具体指出中国人民革命的任务是：“建立新的社会经济形态、新的生产关系以及竖立在其上面的一切社会的、政治的、精神的新的建筑物”,旧的建筑物就是支配国家和人民的旧的生产关系和利益形态,就是人民推翻这些旧势力的新武器,这件武器的作用是不确定的.
在对待问题时,坚决反对极端和极端专制,从本质上看都是披上的外衣,实施专制的政治,极端和极端专制在的实践中有多种表现,除了上述在横向和纵向的权力配置中可能产生的问题之外,还可能导致多种问题.多数暴政在时代的后期表现比较突出,主要是指在决策的团体中部分人利用“多数”的名义来压制其他意见,达到专制的目的,典型发生在集体领导中,充分利用数量概念上的模糊,实际上是政治家们被利益熏心之后的结果.从自身来说具有不可限制的力量,反把污蔑成为专制的手段,这就是虚位的结果,此时的理想只会“因其自身不可限制及没有限制而变成了一种证明新的专断权力为正当的理由”.是多种类的,作为一种正义应当是理性的,合乎国家推崇的核心价值观和社会主导的价值和道德观,极端的是非理性的,违背真理和正义的就失去了实现的土壤,会导致人民在文化上的受支配.
无支配的自由观对于来说是一种修正而不是决定,在大多数追求无支配的国家宪法理论中,国家权力并不凌驾于公民自由之上,二者是共存的.国家既需要提升外部防御能力来对抗敌人,也需要完善政治能力来保障公民的自由,对国家权力加以限制可以避免走向绝对专制一端,避免人民受支配.从公民角度来看,个人的自由不是绝对的,公民在行使权利的同时,要积极参和公共领域,完善公民美德,将公民自由限制在合理的范围之内,可以避免走向绝对的一端,避免国家受支配.这是保障国家自由和公民自由的“共同原则”,通过国家和公民相互牵制相互促进,才能避免上述过度重视国家或者过度重视个人而产生的各种问题,实现真正的国家和人民都享受的无支配自由.
提出的人民和西方自由主义根本不同就在和所追求的是国家和人民同时不受支配的无支配自由.曾把英、法等国的宪政等政治称之为“实际上都是吃人政治”,虽然这些国家都追求的是“共和”,倡导实现共和国,但是“实际上却是一点也没有”,更无法实现自由.英法的政治“吃人”的原因在于,在资本主义国家,作为一种工具专为资本主义统治服务,利用这一手段追求的自由是无限制的自由,是绝对自由.而在中国,建设的是一种复合,既是手段也是目的,在国家和公民层面同时存在,在公共领域到私人领域的过渡中也存在,的实践不能忽视国家存在的正当性,也要承认公民利益的正当性,两种正当性都必须在一定限度内发挥效用,这种限制就是共和主义倡导的国家和个人的价值,根本目的就是用无支配自由的理想来约束,以实现无支配自由为根本目的,最终实现国家和个人的解放.
争取无支配自由作为领导的革命的初衷和长期目标,将长期存在并且不断完善,从追求无支配自由的角度来发展和实践共和国才是真正的人民共和.遵循了无支配自由这一根本要义,则走向成功；抛弃了这一根本要义,则走向失败,晚年的失败充分证明了这一点.对于思想的认识从涵义到实质,从权利到权力配置,最终落脚点必须放在的思想精华集中于是遵循无支配自由的根本要义这一点.
建立共和国的共和思想是思想的核心要义,从人民翻身成为主人,到人民起来做事,主动参和管理,有步骤地分别恢复了人民作为政治人的基本身份和功能,将西方思想运用到中国社会的各种矛盾对立中,寻求了一种适合各方的中立方法,将马克思恩格斯和列宁的科学理论上升成为思想的科学原理,这些努力都将支配化为一种动力.的思想充分证明了这一点：以追求无支配自由发展,则荣.
参考文献
[1]王文兵.论思想的基本结构[J].湖南社会科学,2015（01）
[2]高烈.对于思想误区几个问题的商榷[J].湖南科技大学学报（社会科学版）,2016（01）
[3]王晨艳.思想的当代启示[J].黑龙江教育学院学报,2014（09）
作者简介
陈小丹（1990-）女,汉族,湖北荆门人.现为湘潭大学马克思主义学院研究生,主要研究方向为马克思主义中国化.
要义论文参考资料：
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