原创《历史视阈下思潮和社会思潮比较辨析、历史进程和当代规谏》：本论文为您写规谏毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
[摘 要] 思潮和社会思潮是人们共同心理基础得以形成和巩固的基本要素,亦是社会文化和政治观念的集中体现.就历史视阈考镜,思潮及社会思潮的辨析和探询、百年以来社会思潮的历史变迁和衍变脉络、社会思潮的当代反思和现实规谏等,从总体上来看,我国近代百年以来繁复勃兴的“思潮”和“社会思潮”在中国近代百年以来的历史进程中占据了主导地位,且始终保持着良好势头.
[关键词] 思潮；社会思潮；比较辨析；历史进程；现实规谏
[中图分类号] C092 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2016）07-0065-12
一、思潮及社会思潮的辨析和探询
(一)关于思潮
1.思潮的主要定义
按照《辞海》的释义：“思潮,是指某一历史时期内,综合反映一定阶级或某个阶层集体利益和要求的共同的思想倾向.”又,依据《现代汉语词典》的解释：“思潮,意指某一时期内,在某一阶级或阶层中,全面体现当时政治、经济、文化、观念情况及社会面貌而具有较大影响的思想趋向和价值潮流.”由此可见,所谓“思潮”就是一种不断变化发展、演进嬗变着的思想发展趋向,也是一种受到社会文化、大众心理、历史传统、文明程度及教育背景等综合因素广泛影响和深刻作用的集体思想.有鉴于此,它往往是趋于一致的指向和殊途同归的判断,及其由此汇聚而成的共同前进的“滚滚洪流”①.概括地说,其中（核）心是众人（全体社会成员）思想的融合、智慧的结晶和主张的共举；其内核,则是一种客观存在着的、又不断变化着的强大的普遍的社会力量.思潮,既是人们精神力量的来源,也是公众价值观、行动力的思想泉源.
可以看出,思潮从属于意识形态和思维观念的范畴,并深入到公众生活和现实视野之中,是人类社会特殊的长期存在的社会现象,和社会发展程度和和大众共同心理息息相关、和人们思想状况和和知识水平密切相连,在国家面貌、民族精神、社会发展和公众生活中均扮演着极为重要的角色,厕身其间、担纲承传,内容丰富、不断演变,进而显示出强大的隐现的潜能和效力.当然,作为社会意识或上层建筑的重要构成要素或组成要件,一种思想或某种思潮的产生和勃兴、平淡和归寂,其原因既是多方面的、多维度的、多重性的,也是深层次的、很复杂的一个融通和交集的过程,除了起决定作用的物质生存、生产方式和社会存在外（即生产力决定生产方式及经济基础决定上层建筑之间的相互关系）,作为思想或思潮的提出者、践行者、检验者、改进者、宣扬者和鼓吹者——人——尤其是知识分子和社会精英群体,其素质、心理、性格、气质乃至于情感、喜好等综合因素,都难免羼杂其间和置身其中,并且起着无可替代的作用.
2.思潮含义的深刻*和基本论析
关于“思潮”的确切涵义和思辨的论述,一度执思想界、文化界、舆论界和报界“牛耳”（后归隐书房、潜心学术）并被赞誉为“文坛巨匠”“新闻巨子”“研究任何学问都无法绕过”的梁启超先生,是近代以来最早对其进行深入思考和钻研的学者.而且,洞察力超凡、思辨力绝伦的梁启超对“思潮”有着其作为彼时知识精英的独到见解和精妙阐扬,带有维新改良烙印.
于1902年写就的《论时代思潮》一文中,梁启超就时代“思潮”的内涵和外延进行了精辟的论述,他说：“凡文化发展之国,其国民于一时期中,因环境之变迁,和夫心理之感召,不期而思想之进路,同趋于一方向,于是相和呼应汹涌,如潮然.始焉其势甚微,几莫之觉,寝假而涨——涨——涨；而达于满度；过时焉则落,以渐至于衰熄.凡‘思’非皆能成‘潮’；能成‘潮’者,则其‘思’必有相当之价值,而又适合于其时代之要求者也.”[1] 1思潮,既关涉社会环境和历史背景,也和国民心理及人文素质须臾不分.此外,他还剀切指出,“吾知时代思潮之为物,当运动热度高涨时,可以举全社会各部分之人人,悉参加和此项运动”[2] 55.梁氏的论说,站在哲人的高度深刻地揭橥了：某个时代的“思潮”一旦形成,就好比发布了一道“总动员令”一样,之后便如同“滚雪球”一般渐渐地拥有或具备了巨大无比、摧枯拉朽的影响力和作用力,由此形成强大的社会力量,必将顺势而下、势如破竹.质言之,它必定和社会心理相结合后构成广泛的社会共鸣,并成为人们精神生活的主要组成部分,从而牢牢占据大众的头脑或心理.梁启超先生对于“思潮”的特点、性质以及其和社会发展、大众利益、历史作用的关系有较深的识见.
值得一提的是,思潮的诞生和发展、超越和创新、多样和开放,和思想家们（尤其是代表一时之选的优秀思想家）密不可分.也就是说,思潮的兴起和更替,离不开优秀思想家、改革家、文学家等等的鼓吹、宣传和揄扬.因而,研究思潮必须着眼于具有典型意义的思想家,而研究思想家同样也必然要依据当时纷繁复杂的各种思潮的历史条件或社会背景（特别是主流思潮对其思想判断和价值追求的影响和作用,如进化论思想）.唯有“将思想者的思想放置于当时和后来的社会和历史的语境中进行综合考察”,才能“既指出它产生的深层次的条件、原因和动机,又揭示出它和其他思想、社会、经济、文化、政治等复杂因素的互动关系,及其对后世的深刻影响”[3] 4.在具体研究时我们应该做到：一方面,要以思想家的思想来见证思潮的演化；另一方面,要以思潮演化加深对思想家思想的解剖[4] 492.正如李泽厚先生所强调的那样,“不强调从总的思潮着眼,无法了解个别思想家的地位和意义；不深入解剖主要代表人物,也难以实现时代思想所走过的具体深度”[5] 492.而真正正确的（也是惯常的）做法,则是应该而且必须将两者的研究有机地结合起来,并且有效地合理地加以利用.毋庸置疑,单一不行、缺一亦绝不可.
3.思潮的历史价值和现实意义
一个世纪以前,“思潮”纷呈、“学说”喷涌的局面和景致（若以今人的视角看待或回顾）虽然精彩绝伦,终归还是随着时光而流逝,随着岁月而荏苒,似乎早已成为了“明日黄花”“过眼云烟”.过去的一度盛行、风起云涌的思想“饕餮盛宴”或被众人所秉持、崇奉的种种“思想大潮”渐次衰微（在现实的聚光灯下显得并不那么合乎时宜）,慢慢消逝并隐逸在了历史的尘埃中.昨天的“新闻”,已然变为了现在的“历史”；现在的“新闻”,也将会变成未来的“历史”.这是新闻事业发展、思潮更替兴衰,甚至社会前进、人类进步中带有普遍性和规律性的东西（新陈代谢、人事更替是不可逆转的前行轨迹）,是无法抗拒和改变的社会运行规律和“路线图”.尽管如此,我们还是需要强调不能因此而陷入历史“虚无主义”的荒诞泥淖.
规谏论文参考资料：
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