原创《儿童文化归因》：本文是一篇关于归因论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
儿童 受到文化的深刻影响,在中国这种影响的文化归因主要 体现在传统中对力量崇拜的延续、对教师惩戒权的认可、传统儒家*文化的影响和对儿童权利的漠视.解决这一社会问题,必须从改变 文化入手,开展有针对性的文化改造活动,发掘传统文化中的精华,推行现代教育理念.
一、选题缘由
近来一些关于幼儿园虐童的报道引起社会的广泛关注,也成了当下热议的话题.为什么会发生这种令人发指的虐童事件呢?导致这种事件发生的原因何在?如何才能预防和杜绝这种不仁道现象呢?笔者从社会文化的视域关注和研究这个问题.
二、 儿童的文化归因
从总体上看,导致儿童 的原因很多.但是从文化的视角分析, 儿童可能受到如下一 些因素的影响.
第一是传统中对力量崇拜的延续.由于在人类诞生的初期,生产力水平极其低下,人类只能依靠简单的工具以及自身的体力和自然界和动物界相抗衡,力量成为当时人们生存的最主要借助手段之一.因此,崇拜拥有超凡力量的个人英雄成为那个时代的文化特征,比如“盘古开天辟地”,再比如项羽的“力拔山兮气盖世”.虽然随着时代的发展,个人力量的作用越来越小,但是人们内心仍然或多或少地存在着对力量的推崇,将力量的彰显看作一种个人魅力的表现.
第二是文化上对教师惩戒权的认可.在中国传统文化中,人们普 遍认为老师对儿童拥有惩戒权.比如我们知道的“师道尊严”,教师就是高高在上的,拥有无比权威的.体罚并不是现代教育才有的现象,它作为教育的副产品,可以上溯至古代世界,那时“古代教育的特征之一就是教育方法上体罚盛行”,其目的在于迫使青少年遵循既有的社会信条和*道德,磨灭他们的反抗意识和信念,以达到教育的所谓效果.有考证,汉字“教”的起源,是一边给孩子传授经典,一边手拿树枝拍打孩子,这很形象地解释了我国传统的教育方式,这也就是以前人们不把老师“打孩子”视为“儿童 ”的很好解释.
第三是“棍棒文化”的作祟.比如大家常挂在嘴边的“不打不成 器”,“棍棒底下出孝子”,“子不教,父之过；教不严,师之惰”,体罚是父母、教师以社会可接受的方式来对孩子施以社会化.我们其实是夸大了打骂在孩子成长过程中的作用,而对其产生的副作用往往置若罔闻.因此,在中国人的文化心理上,或多或少都有同意、主张、默许、认可或容忍体罚观念,不仅是施暴者, 就是受虐者中也有许多人接受暴力的存在,认为对方是为自己走向成长而努力.
第四是中国传统*文化中对儿童的漠视.我国和西方儿童权利*思想发展历程是不太一致的.总的来说,在西方观念里,“上帝造人所以平等”,儿童因而具有相对独立平等的人格和权益；在中国,儿童“身体发肤受之父母”,中医传统中,婴幼儿是父母精血的化身“禀天地之陰阳,假父母之精血,交感凝结以为胞胎也.乾道成男,坤道成女”.儿童是成人的附属品,婴幼儿的生命是无法和成年人相提并论的.在中国传统的二十四孝中,有“郭巨埋儿奉母”.在中国古代甚至有杀婴和弃婴的习俗.
三、改变文化和文化改变
第一改变法律对于 儿童的纵容.在某些尊重个体的社会文化中,国家都先后立法,完全禁止体罚儿童.对于我们这样有着“打孩子”传统的国家,制定类似的严格法律,可能有些操之过急.我国目前虽然已颁布了相应的保护儿童权利的法律法规, 儿童也已入《刑法》,但并没有形成严惩 儿童威慑执行体系,换句话说, 儿童的犯罪成本并不高.
第二,开展有针对性的文化改造运动.自古以来中国就有“棍棒底下出孝子”、“小树得砍,小孩得管”等类似的说法,实际上许多儿童施虐者都曾经在儿童期有过被虐的经历.由于是在父母认可老师的责打下长大的,等他们自己成为老师时,教育孩子的方法自然而然就延续了传统的教育方式,模仿他们曾经接受过的教养方式和态度,对待孩子施以暴力.如此一来, 就成为一个循环的怪圈,不断发生着 的影响 .
第三,充分认识“棍棒文化”的 影响.“棍棒文化”实质是教育的简单化、粗暴化,是既定权利者利用暴力维持秩序和自我的尊严.儿童童年期的经历将会影响伴随其终身,充满暴力的童年,给儿童的一生造成无可弥补的损失,带来永远的伤痛.“棍棒文化”教育出来的只能是“臣民”,而非“公民”,“人”不可以成长为大写的独立的“人”,要么培养出惟命是从的仆人,要么培养出点头哈腰的庸人.
第四,发掘传统文化中的精华教育理念.南宋朱熹“圣贤施教,各因其材,小以成小,大以成大,无弃人也”的教育理念,可以说是成功教育的真谛所在.因此,发掘和弘扬这些传统文化中的优秀教育思想和教育方法,对于那些“抬手就打”“张口就骂”的老师来说,可能要比一些来自西方的现代教育理念更容易被接纳.
（作者介绍：王暄文,江苏省苏州中学高二（12）学生）
归因论文参考资料：
结论：儿童文化归因为大学硕士与本科归因毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写韦纳三维归因理论表格方面论文范文。
