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人生出彩,靠励志,不能靠励欲.
“志,气之帅也.”一个人要想有所作为、成就事业,当恒立志、常励志.时下,励志文化已成为一种流行、一种时尚.但是,在急于求成、急切成名、急功近利的人眼里,往往把励欲和励志混为一谈.他们把“创造财富神话”“享受物质的最大分配”“成为人上人”当作奋斗的终极目标.这种财富化、物质化、功利化和世俗化的所谓励志,其实不是励志,而是励欲.
励欲和励志,两者有着本质的区别.励欲者,最看重名、权、利,总想一夜暴富、一步登天、一举成名,甚至投机取巧、不劳而获.而励志者往往志存高远,心怀家国,懂得成功靠脚踏实地,出彩靠实千苦干,总是韬光养晦、艰苦奋斗、厚积薄发.
有哲人说,把名利奉为神明,它就会像魔鬼一样降祸于你.把励欲当作励志,必然会滑入拜金主义、享乐主义的泥淖,忘记了社会担当、家国情怀、人文关怀.譬如“成功等于4000万”的理论,就是一种 裸的励欲,只能让人金枷套颈、玉锁缠身.而那些把推动社会进步、扶植正义事业、汇聚正能量作为人生目标的人,才是真正的励志,才能有效防止方寸自乱、美丑颠倒、道德失范.
“患生于多欲.”励欲太盛,就会不按规则出牌,不按规矩办事,总是信奉金钱至上、关系至上,为了私利处处 ,为了升迁事事*、求人、拜人,结果不是走上歪路,就是走上邪路.这样的励欲者,靠的是《厚黑学》《关系学》《人脉学》等,脱离了成功的正确轨道,必然会在考验面前失方寸,坦途面前走错路,事业面前打败仗.
励欲多害,励志多益.霸王项羽破釜沉舟,百二秦关终属楚；越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.路遥“像牛一样劳动,像土地一样奉献”,留下《平凡的世界》感召后人；周恩来“为中华崛起而读书”,留下丰功伟绩泽惠后人.一个人志向一旦得到激励、磨砺,就会懂得“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,就会甘愿“坐冷板凳,写真文章”,就会自觉追求“慢慢走,欣赏啊”的境界.这样的人,成为名人名家,成为专家专才,那是自然而然的事.
事实上,真正的成功之人,也多是励志之人.因为励志者靠的是艰苦创业、学习上进、实千真为.古人,孙敬悬梁、苏秦剌股、孙康映雪,是一种励志；今人,王进喜“没条件,创造条件也要上”,雷锋“活着,就是为了使别人生活得更美好”,杨善洲“回报乡亲,俯首甘为孺子牛”,更是一种励志.
如果说励欲是为了“面包”,励志则是为了精神.不把励欲当作励志,真正做到心怀信仰、胸怀理想、坚持慢功、力操潜功、久久为功,就一定能志有所向、业有所创、功有所成.“不为良相,便为良医.”人生的价值,不在于 有多大,而在于志向有多远.
点评
本文标题使用了仿词修辞,其中的“励欲”显然是仿拟“励志”而来,令人耳目一新.“莫把励欲当励志”这一标题.还是全文的中心论点,为了论述这一论点,作者在正文中祭起对比的利器,多组鲜明的对比,给读者留下了深刻印象,同时,也会帮助读者厘清“励欲”和“励志”的本质区别：励欲是为了面包,励志则是为了精神.文中的警句,可谓俯拾即是,“励欲多害,励志多益”“人生的价值,不在于 有多大,而在志向有多远”等句子,均掷地有声、脍炙人口.
欲当励志论文参考资料：
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