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在书店翻阅书籍,忽然间“华枝春满,天心月圆”八个字就如闪电一样击中了我,我赶忙拿起那本书,喃喃自语：“原来你竟在这里！”这八个字不知从何时起就刻入了我的记忆,以至于我都误以为是我自己精神里开出了这样的莲花,直到今天,我才知道,这八个字出自于一位传奇人物——弘一大师（俗名李叔同）之手.
这本《弘一大师传》是吴黎明所著,书的封面上有一只非常醒目的拈花手,手上画满了花卉,一个僧人双手合十的轮廓成为背景图,“华枝春满,天心月圆”八个字在最醒目的位置,旁边小字曰：“君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔亡言；华枝春满,天心月圆.”
打开书,映入眼帘的是极富诗意的目录：“今宵别梦寒”“天津桥上杜鹃啼”“文采风流合倾慕”“我行花未开”“廓尔忘言”等原来这些诗一般的目录正是出自李叔同的作品,在每一章的前面,作者都把这个目录出处的那首小诗附在旁边,别具匠心的编辑方式,让本身极爱诗词的我越发爱不释手.从这本书中,可以沿着李叔同创作的作品,来了解他一生的波澜起伏,这是一本诗化的人物传记.
读一个人物,就是在读一个时代的缩影,就是在读一部历史的变迁.弘一大师生于1880年,卒于1942年,他这一生,贯穿于中国由旧到新的大变革大动荡时期,在旧式的名门望族里,他是风流才子,艺术天分颇高；在新思潮的冲击下,他走在时代的前列,成为著名音乐家、美术教育家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一；在时代的动乱之中,他以惊世骇俗的举动,遁入空门,苦修律宗,弘扬佛法,成为著名的佛学大师.
我们在惊叹从李叔同到弘一,由俗到僧身份转换的同时,又发现有一些东西其实并没有变,那就是对“道”的追求.在俗世,李叔同追寻的是艺术之道,艺术指向的是自然的境界,是天人合一的至境,这和佛家追求的“空”在某种意义上是相通的.当你看到“华枝春满,天心月圆”的时候,你会忽然顿悟,原来僧并非无情,而是他的情指向的不是俗世,而是自然造化.
喜欢这本书,不是因为宗教信仰,而是因为我们中国古典文化一直都和禅学颇有渊源,数数你背过的唐诗,恐怕你背个五首就要和禅意有牵连了.而李叔同作为中国近代的佛学大师,无论是他出家后对佛学的研讨,还是他未出家时对中国文化的贡献,都是值得我们仰视的人物.当你耳邊响起那熟悉的旋律——“长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山等”,你不能不向这位才华横溢的传奇人物致敬.
而李叔同对于我们教育者来说,还有一种特殊的意义,无论是在出家前还是出家后,他其实都在从事教育,出家前他是俗世的音乐、图画教师,出家后他是佛门的讲师,他所做的事,就是教化人的心灵,让所有人都能向善向美.从这个意义上说,他确实是在“普度众生”,而教导人向善向美,不也是我们今天的精神追求吗?
（作者单位：江苏省张家港外国语学校）
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