原创《山东回族昆仑派武术历史渊源和》：本论文为免费优秀的关于回族论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：文章运用文献资料法、访谈法、实地调查法和逻辑分析法,对山东回族昆仑派武术的历史渊源及其发展进行探究,为推动传统武术保护与发展服务.
关键词：山东省 回族 昆仑派武术 历史渊源 发展研究
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2015）09-0039-04
在中国武术发展史上,把回族昆仑派武术与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派,《中国武术史》（人民体育出版社1995年版）和《山东省志：体育志》（山东人民出版社1993年版）中均有对回族昆仑派武术的记载.据张洪涛主编人民出版社出版的《山东体育史》第252页记述“枣庄市武术有少林派、六合八极、昆仑派、武当派四个拳种,尤以少林派较为盛行；1851年拳师金武（外号“金丝猴”）在台儿庄设场授徒,传授昆仑派、回民拳法和杜女棍.建国以来,但回族昆仑派武术只闻其名,未见其运动形式与具体内容,在山东省及全国武术比赛中也均未见其踪迹.
2013年7月28日临沂市沂水县派出一支武术代表队参加在山东省梁山县举办的“全国少林民间武术争霸赛”,他们不同寻常的拳术和器械表演,引起了总裁判长李成银教授的高度关注.赛后,李成银教授找到并询问该代表队的教练沙洪江,沙老师讲演练的是“水火查拳”,由于时间紧张未做深入探究.但李成银教授认为,依据其运动形式和特点,这并不是查拳拳种系列内容.2013年10月5日在山东省安丘县举办的第五届山东省非物质文化遗产武术项目展演大会上,沂水县又派队参加,总裁判长李成银教授再一次观看了他们的表演,并再次追问“你们演练的拳术和器械,到底叫什么名称”,并和他们做了较为深入的交流.据沙老师讲他们演练的武术套路是上辈传下来的,由于口授身传时间久远,他们也说不清楚所演练的武术是什么名称了,由于拳谱中使用了“水火理论”,所以他们就把它叫做“水火查拳”.这引起了李成银教授的极大兴趣,为了弄清楚这一不同寻常的武术套路渊源,2014年1月5日李教授邀请该代表队的拳师们来到山东师范大学,和武术硕士研究生、武术教师、专家进行了技术交流和理论研讨,经过深入研究,专家学者一致认为,这确实不属于回族查拳系列,依据运动风格和特点,依据口述身传的拳谱拳理的蛛丝马迹,以及山东传统武术发展历史遗迹,初步认为,有可能是近代和民国时期流传在山东地域的、与回族查拳门、潭腿门并列的回族昆仑派拳术.2014年2月25日李成银教授带领我们一行五人,又前往沂水进行实地考察,当地体育局和文化局高度重视,在工作上予以全力支持与配合.实地考察期间,专家学者查阅当地文化馆的相关藏书文献进行求证,并与民间武术拳师再次展开现场技术交流讨论,对民间拳师所习练的、现存的拳术和器械套路进行了录像、录音,边演练,边对该拳术的技术内容进行了系统的现场文字整理.在此基础上,经专家学者研究确定,一致认为：此“水火查拳”就是濒危失传的,曾在山东临清、济南一带流传过的“昆仑派武术”,历史上也称“临清派武术”,临沂市文化局依据专家意见,作出了将原沂水县申报的武术非物质文化遗产“水火查拳”项目,更名为“山东回族昆仑派武术”的决定,并已经临沂市政府批准,2015年5月,由临沂市文化局作为山东省非物质文化遗产武术项目向山东省文化厅做了备案.
1山东回族昆仑派武术的历史渊源与代表性传人
据沙洪江老师保存的手抄本“昆仑派武术拳谱”记述：昆仑派武术是以昆仑大师命名的拳术,昆仑大师系五代后周大将,周世宗驾崩时在外统兵,宋太祖赵匡胤在陈桥驿黄袍加身后,昆仑大师明了时局,为大义而适时归隐于古临清龙潭村龙潭寺（现地域划归河北省管辖）,结合医术和武术创立临清派系武术,并将其传授村民与僧众,名列宋太祖十八家之首.而昆仑派武术是昆仑大师一生所习练武术锤炼的精髓,一般不轻易传人,只传授给磕头拜师的入门弟子,得真传者有龙潭寺僧人,也有寺院周围视习武为“圣行”,崇尚武勇的回族村民,这样的传承一直到清朝中叶.“清廷为稳固江山,严禁民间习武,并发表《禁武令》.因习武的僧人支持‘反清复明’,所以受到清政府的围剿.清军围剿龙潭寺,杀死僧众二百余口,并焚毁了寺院.据有关文献史料记载,逃出清兵劫难的僧人不过五、六十人,他们分散于全国各地,部分弟子隐入皇宫大内,此拳种才得以保存.”（引自：http：//tieba.baidu.com/p/1062884766）
据《山东体育史》、《山东传统武术文化研究》等文献记载,在济南较早传承昆仑派武术的有“金三把式”金永惠和“西洋鞭马武”马升平等人.
金永惠（1820-1896）济南人,回族武术名家,自幼跟随于凤林习武,因在家排行老三,外号“金三把式”,是在山东省回族内较早传授昆仑派武术的传播者之一,据李成银撰写的《山东传统武术文化研究》记载：金永惠“年轻时外出,在北京、河北燕山一带开设了个拥有几十名镖师的‘穆光镖行’,闯荡江湖多年,名震江南塞北.干保镖这一行,挣的是刀头上的钱,几十年下来,黑白两道结下了不少生死冤家.为了逃避冤家寻仇,他躲回自己的故乡——山东济南,进了清真南大寺,当了个寺师父.”晚年执教儿孙门徒,济南的知名拳师金玉田（1845-1918）、马云章（1852-1915）、赛鹤鸿（1842-1916）,均出自门下,并成为昆仑派武术的继承人,其中金玉田是金永惠的儿子,人称“小金三把式”.
赛鹤鸿（1842-1916）武术名师,回族,山东济南人.自幼习武,师从金永惠习昆仑派拳械,擅长查拳、炮拳,精于散手技击、马术骑射,人称“英雄大架”.1900年左右曾组织领导长清县、历城县义和团运动,是济南回族中赞传的“四大名师”之首,得其技艺者有陈保平、穆华亭、范兆祥、法镜轩、马金镖、王兆亭、杨宝庆等.
白致俊（1844-1918）号子敬,武术名师,回族,山东济南人,师从金永惠习昆仑派拳械.擅长查拳、滑拳、弹腿、串拳、埋伏拳等拳械.精于技击、散手和暗器用法,外号“西域大侠”“神射大侠”,尤精于轻功,有“七页小瓦过湛江”之说.是济南回族中赞传的“四大名师”之一,创办“西书房拳场”传授技艺.得其技艺者赵春岭、穆华亭、法镜轩、左双壁、于振声、刘保庭等.后将拳场交予爱徒王兆亭、王兆林等传授技艺.
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