原创《游戏守则》：此文是一篇游戏守则论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
一根绳子的日常
跳绳：代表性健身游戏,去广场舞之嘈杂,钢管舞之*,人数可多可少,可一人于室中,或大汗淋漓,或轻捷如鸟.而今人宅之成性,跑步机、单双杠、按摩椅多成摆设,肉体废矣.何如跳绳,既节约又环保,符合中国梦之主旋律,善莫大焉.绳义为索,多为现世之累,沾染斑斑泪痕,呜呼哀哉！
泥碗长得瘦小,泥碗一个人在日光下跳绳,泥碗身上不知从哪弄来的斑斑点点,真的像老掌爷爷说的不知从哪儿钻出来的泥孩子.有人说：“老掌爷爷,泥碗不小了,到了该上学的年纪.”老掌爷爷就叹了一口气说：“上,来年就上.”泥碗的跳绳技术蛮好,反手跳,正手跳,侧身跳,打着画圈儿跳,将一根绳子舞出了风.泥碗是老掌爷爷的孙子.
跳绳游戏的来源有些飘忽,一条翻飞的绳索在日光下舞动了几千年,时间就打着滚儿在大地上流淌了几千年.“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧劳,力不暇供,乃引绳于縆泥中,举以为人.故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者縆人也.”是《太平御览》所记,意思是女娲娘娘抟土造人感觉太累,就把一根粗麻绳在泥水中甩来甩去,这样造出的人未免低贱,称为縆人,縆通耕,意即天生就应该在田野上劳作的人.而那些抟土造出来的黄土人,因为付出精力较大,便成了富贵之人.
我是怀疑的,肯定是统治阶层玩的小把戏,用以愚民.但现实形态上,确实存在不容置疑的区分.老掌爷爷有四个儿子,如今都已成家立业,男人出门打工,女人留守在家,孙子辈的,数泥碗最小,是老四家的孩子,泥碗娘傻,除了吃饭时在灶里添把柴火啥也不会,剩下的日子就在乡间游荡.所以,大多数时间泥碗跟着老掌爷爷过,爷爷偶尔会带着孙子捡破烂,就这么不紧不慢地熬煮日月.
高承《事物纪原》卷八有“百索”条目,“续汉书曰：夏至阴气萌作,恐物不成,以朱索连以桃印文施门户.故汉五月五日,以朱索五色即为门户饰,以难止恶气.今有百索,即朱索之遗事也.”说到了夏天时阴气上升,恐怕影响到家里人的健康和地里的庄稼生长,就用红色的绳子坠上桃符,挂在门框上,有辟邪的作用.我们村的跳绳,大约来源于此,看着门框上挂着一根鲜艳的绳子,有了取下来跳绳的冲动.那时可以用来玩耍的玩具实在少,一帮孩子聚集在村口的麦场上,摩拳擦掌,热身,随时开始一场跳绳比赛.有单人跳,一人跳,一人查数,直到绳子绊住脚,换另一个人上.有双人跳,一人跳动,另一人觑准时机,钻进绳圈中.有多人跳,绳子要长,从谁家拿来的井绳,两人一甩,忽忽生风,一个人,两个人,三个人,直到绳子的空间再也容不下,且跳且歌,可以玩耍至大汗淋漓.
跳百索与跳白索是跳绳的两种称谓,就像孔子名丘字仲尼,其实说的是一个人.百索形容舞动时的绳子,明朝的《苑署杂记》有明确记载：“以丈许长绳,两儿对牵,飞摆不定,难以凝视,若百索然,其实一索也.”而跳白索,也能找到相应的出处,明朝时《帝京景物略》中说：“二童子引索略地,如白光轮,一童子跳光中,曰：‘跳白索’.”可见风物一事,自古以来都有人在收集整理,如此我们才能在飞逝的时光中找到一条绳子曼舞的轨迹.
泥碗不知道爸爸什么时候回家,泥碗已经习惯了和老掌爷爷相处的时光.有一段时间,爷爷病了,嘴歪眼斜,从医院出来就剩下半个身体.泥碗拉爷爷的另一只手,说爷爷：“你再打我,你能打我了就好了.”爷爷咧着嘴笑,嘴里含混不清说：“不打,不打,泥碗听话.”泥碗是听话,爷爷躺下睡觉的时候泥碗就在院子里跳绳,把一条细细的绳子跳出了风,跳乱了光影,眼前会出现大娘、二娘不高兴的两张脸.一老一少都不让人省心,死了算了.泥碗隐隐约约知道死,就是大雪漫天时唢呐响起,一个能说能笑的人被一锹一锹的黄土埋进土里.深深的土下会不会黑,会不会冷?
我不该把一条绳子的日常描写得太过阴冷,在乡村绳子是用来捆缚庄稼,从井里打水,最起码也能带给一个乡村少年小小快乐的事物.但不知为什么落笔时脖子会有一种勒紧的错觉.没有多少年,曾经炊烟茂盛的村庄渐渐空荡,村子里的人沿着蜿蜒的乡路越走越远,只留下一座座空荡荡的老屋,只剩下几位眼神空洞的老人,和翻过土墙冷冷的风.
《*梅》在第十八回使用了“跳马索”和“跳百索”两个名字,指的都是跳绳.也许古人是受到军事活动的启发,在绊与避绊的军事训练中,改骑马跨过绳子为单人跳绳而过,以此来对付绊马索.
不知是什么绊住了老掌爷爷风烛残年的命,他最后审视了一下住了几十年的老屋,用一只手将那根细细的绳子扔向房梁,单手打了一个死结,嘴唇嚅动：“泥碗,泥碗.”这时的天空阴暗,一根普通的绳子不能拒绝被死亡接手.众人赶到时,泥碗靠在门框上,不哭也不闹,眼睛死死地盯着那根绳.
独乐之法
陀螺：源于深宫之戏,其形微,手捻放于盘,而旋转.村庄陀螺,多为木制,老年梨树、枣树,取其坚硬、沉实,手旋放于地,以布带抽打,鞭笞而不息.旧称独乐,不如众乐乐.一人一陀螺,童年旋轉而过.
有些时候我会陷入困顿之中,一个人的生活对我来说有时难免枯燥无味.镇街上的生活本来就很简单,各有各的日子与活法,有人善饮,每逢阴雨天吆集三五人到对面的汇源饭店喝酒,喝大了抬杠,说钓鱼岛能否收回,说普京也许是闲的,开飞机领着一帮鸟迁徙,后来脚步踉跄,回家蒙头大睡,第二天醒来照常迎接新一天的太阳.有人喜欢搓麻、*,老年娱乐室的设立提供了最好的空间,冬有火炉,夏有空调,面红耳赤间云雾缭绕,也就轻松度过了一天.
我被店拴住,被自己拴住.世界很大,有人想出去走走,先决条件是要走得起.我走不起,走了镇街上少一个剃头的,很多人的头毛会茂密生长,找不到一个适合收割它们的人.我被书拴住,眼睛落在书页上,一个世界蓦然开启,甚至比坐地日行八万里还要奇妙,最重要的,书带给我片刻的安宁,很多个片刻组构成漫长的一生.我以为这种习惯的形成是有来历的,就像一句话叫“三岁看老”,没有任何质疑.
陀螺是木头的,是简单与静止,是草木的肢解而衍生出来的边角料.在没有经过我的手之前,一小截木头不会想到自己的命运,尚能旋转,还能旋转着向前奔跑,实现了一棵树除了静默还能行走的终极梦想.看见别人在村口抽打陀螺,忍不住好奇.让父亲替我去做一只陀螺是不可能的,中风之后的父亲连卷烟都要我帮他,一枚纸片卷成小小的喇叭口,舌尖一抿,给父亲点燃.然后,用菜刀开始削削砍砍.左手食指一块黄豆大小的伤疤就是在制作陀螺的过程中留下的纪念.
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