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一、关于历史和历史人物评价
一个众所周知的事实是,历史是由成功者书写的.成功者为了标榜自己的成功,往往不惜将失败者踩在脚下.因此,失败者通常被描画得很丑恶,一如成功者通常被打扮得很神圣,从商周到民国概莫能外.在唐太宗开创官修史书的定例之后,个人立场和民间视野在主流意识形态中遂成绝响.虽然从翻案的祖师爷孟子开始,对历史人物的再评价一直在悄没声息地进行着.
使情况变得更加严重的是,成功者往往通过非正常渠道（暴力、阴谋手段）夺得胜利果实,而非通过合法、民意的渠道.这样,当他们登上高位的时候,一个非常严峻的政权合法性问题便摆在面前,于是不得不通过自上而下的君权神授和自后而前的历史篡改确立其合法地位.如果不能用政治手段对其功绩进行彻底肢解和屏蔽,就用道德手段对其人格进行诋毁和侮辱.而且一旦形成定论,就成为所有后来者不能穿越的雷区、不能翻越的藩篱.
如此这般,呈现在我们面前的隋炀帝和唐太宗形成了强烈对比.前者弑父娶母,荒淫无耻,好大喜功,大兴土木,是导致隋朝灭亡的直接责任人,史上著名暴君、昏君；后者端身正己,虚心纳谏,合和诸戎,和民休息,是大唐盛世的开拓者和奠基者,史上著名明君、圣君.由于朝朝代代依样画葫芦,呈现在我们面前的古代宫廷,也就和时下某些集 、凶杀、阴谋于一体的 片在手法和趣味上没有多少差别了.
但是,隋朝的三省六部制、均田制和租庸调制、科举制却为唐朝所全面继承.且文官政治、南北融通、中西交通是隋炀帝留给中国乃至世界的重要文化遗产,至今仍在发挥作用.作为对立面,唐太宗也有他的败笔,比如弑兄夺嫡、逼父夺位等.甚至据说在夺取隋炀帝的皇位、荣誉之余,連隋炀帝的皇后萧氏也没有放过.
由此可见,二人在历史上的形象和地位,的确大有可商榷之处.
二、关于小说和历史小说
我认同米兰·昆德拉的观点,小说是对人类生活的调查.既然是调查,就必须保持心态的中正,以事实为依据,打破既有框架和结论,从对现象的搜罗和*中找出真相；既然是调查,就不可能不以个人视角看待生活,以个体经验解读历史,熔铸出带有个性色彩的历史场景和历史人物.
王守义先生以自己的眼光和体验重新审视历史,在广泛搜集历史资料的同时,还长途跋涉走访历史遗迹；读万卷书,行万里路,用十年时间,以他的史识和文才塑造了他心目中的隋炀帝这一历史人物；其还原和再造之功不可小觑,至少属于个性化的独立思考的作品.仅此一点,就高出于若干遵命文学和混世文学之上,值得专家和同行的理解和尊重.
我觉得,王守义先生的性格和阅历决定了他不可能只接受钦定的传统,也不可能神游万里作完全的向壁虚构.他只能不断地反思现实,重构历史,从复杂的理性和人性出发,以物质和精神的真实为路径,点染出一片属于自己的小天地来,给时而眼高于顶时而彷徨歧路的同胞的人生和进一步退两步始终走不出大人物权势和利益怪圈的国运一点启示.从这一角度看,《奄吞秦汉·隋炀大帝》不是出于简单的政治需要翻来覆去的翻案小说,不是立场大于真实的矫枉过正小说,而是文思独运的历史文化小说,是试图还原历史人物本来面目的正名小说.
这一点可在小说发行后引起的争议中得到证明.
至于技术上的圆融和否,反而倒在其次.
（《奄吞秦汉·隋炀大帝》由作家出版社2016年12月出版）
评论责任编辑 子 矜
翻案论文参考资料：
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