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最近读了几篇淄博作家的小说,魏思孝《旅馆纪实文学》刊于《小说界》2017年第2期,《沈东武》刊于《大家》2017年第2期,《人類进化得真快》刊于《西湖》2017年第4期,《反骨》刊于《山东文学》2017年第4期；郝伟华《荷花》刊于《山西文学》2017年第3期；李祯《皆大欢喜》刊于《山东文学》2017年第4期；冯鹤闻《无妄之光》刊于《山东文学》2017年第4期.
李祯、冯鹤闻这两位90后作家的小说,之前读过的不多,《皆大欢喜》和《无妄之光》和魏思孝小说风格有点相近.都是小人物的日常生活,没有传奇,没有浪漫,平铺直叙中,有着独特的生活味道.
《无妄之光》中没有光.老司机对生活的认命,年轻人对未来的向往；大卡车和舒适的小轿车,有空调的大巴车；闷热的天气和暴雨的来临；旅行的女人和赶路的司机,作为彼此的镜像,相互打量和映现.小说中充满了压抑的气氛,不断的对照强化了这种压抑感,最终一场大暴雨似乎消解了燠热和烦闷,然而没有诗和远方.有的只能是钻进车里继续眼前的生活.
《皆大欢喜》中没有喜.一群小伙伴,“我”,精神病毛超,白小宁,鸡爷,小亮子,跳跃狂欢又非常黑色的成长记忆,加上瘸子班主任,小说里没有几个正常人.暗淡混乱噩梦不断的少年时代,整天泡网沦为寄生虫的青春时光,那么漫长,又那么短暂到仿佛没有任何意义.如果说毛超和白小宁的房子是个监狱,那么“我”的人生同样是个无法翻越的牢狱,直到毛超真的被抓,小说结尾.
《人类进化得真快》中没有进化.小说题目是反讽.“我”,徐成,徐强,都是游手好闲,梦想发财,找不到事做,一无是处的底层.喝酒,闲聊.从有面包车可以当快递员去送货,也可以跑黑出租,到既然有面包车就应该利用起来,我们三个人可以去抢劫.到出去买刀和帽子,出来找不到车,又要求退刀和帽子,到最终真的实施抢劫,小说以游戏的口吻讲述了一个犯罪过程.
在《厌世者的精神幻觉》一文中,我写到对魏思孝小说的印象：魏思孝小说调子偏冷.幽默调侃不是那种兴兴头头的热络；但也没有冷到峻急的批判和辛辣的嘲讽.对待生活的温度上,不冷不热,看待世界的距离上,不远不近,语调节奏上,不疾不徐.用新自然主义和新非非主义两个标签来描述,实在是恰当.
自然主义排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情,也反对现实主义的典型性和批判性,追求绝对的客观性,崇尚单纯地描摹自然,着重对现实生活的表面现象作记录式的写照,并企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会.新自然主义美学倡导者托马斯·门罗认为,美学中的自然主义无需包含一个完整的自然主义、唯物主义、机械论、无神论、不可知论或在这样一个范围中的任何一种特殊的理论.可以和许多宗教信仰的形式相适应,不认为艺术只是感性现象的单纯模仿,或专心致力于感官愉快的研究,或去详细地论述恶和丑；也并不认为宗教和道德理想在艺术中的表现是不重要的.简单地说.新自然主义在纯粹客观性中增加了主观性因素.
非非主义是当代诗歌流派,基本主张是,不寻求诗句表层语义之外的象征或者隐喻,即反意象、反暗示；写平常简单的生活,不负责提供真实生活之外的意义.即反想象、反虚构.读者阅读非非,可以不联想、不深思,无需智力参和,也不必调动情感体验.这种直觉的客观化,还原生活的调侃态度,自嘲中的解构意图,我们在魏思孝小说中都能看到.如果说非非主义强调“非”.新非非主义则突显“废”.魏思孝笔下这些如王东一样的小镇忧郁青年,生活在时代的荒芜深处,游走在个人命运的孤岛上,魏思孝看待他们的眼光谈不上悲悯,语言逻辑和话语结构都是逸出的,从个体处境和主流语境的洪流中逃逸而出,自我流放在摩肩接踵华服美裳的大时代里.
昆德拉庆祝的无意义是什么?各种不幸里面,大都洋溢着没心没肺的幸灾乐祸,不是完全没有出路,而是放弃较量,我们一生都在和意义赛跑,最终往往输给无意义.魏思孝应该算是一个写作的智者吧,他的小说不励志,但是理智,那种弥漫着的淡漠、略显压抑的气氛,和我们面前的世界遥相呼应.以无所谓的姿态,表现世界自身的不可理喻,最难堪的是,我们除了接受它,似乎并没有更好的终极解决方案.
近作论文参考资料：
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