原创《胡学文小力和美》：本论文为免费优秀的关于胡学文论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
胡学文的小说多写实而少抽象,多叙述而少描写,沉静、冷峻、孤绝,恰如寒冬决绝地挺立在广漠、苦寒的坝上草原上的一棵孤树.然而,当走近这棵大树,你会豁然发现：它的身躯那么遒劲、刚直,桀骜地和寒风对抗；它的根系那么粗壮、有力,牢牢地紧抓着贫瘠的土壤.
胡学文的小说极富力量感.这种力量的生成或和作品的对象有关：他的小说多以坝上草原为背景,他触摸着这块广袤、荒寒的土地,感知着在这块贫瘠的滩涂上挣扎的人,探求着他们生存的本相,也叩问着人存在的真谛；也或和他感知和叩问的方式有关：他总是直截了当地将笔下的人物推向孤立无援的绝境,直截了当地呈现人和坚硬的现实之间的对撞,直截了当地在对撞中把人心、人性展现出来.这样的“直截了当”使得胡学文的小说极富冲击力和穿透力,同时,这爆发的力更彰显出一种和众不同的美.
碰撞之力
胡学文是讲故事的高手,所以作品大多“好看”.他尤其喜欢和擅长讲述“好人遭难”的故事.早期的小说如《极地胭脂》（2000年）、《飞翔的女人》（2002年）、《婚姻穴位》（2003年）等就呈现出这个特点,其后,《麦子的盖头》（2004年）、《逆水而行》（2007年）、《大风起兮》（2008年）依然持续着这个模式,直到最近出版的中篇小说集《奔跑的月光》中的首篇《奔跑的月光》（2015年）,胡学文始终未曾中断这一故事类型的讲述.《奔跑的月光》讲述做好事的宋河的遭遇.宋河为给进监狱的儿子减刑,找关系托门路,结果钱送出去了事没办成.宋河试图要回些钱,但是,钱未要回,却“捡”来一个傻子.富有同情心的宋河将傻子带回家中,四处张贴寻人启事帮其寻找家人,终于将傻子交给“家人”后却发现所谓“家人”是假的,随后一拨又一拨“家人”相继来索要傻子,傻了眼的宋河一次次拿钱求得暂时解脱.小说最后,宋河夜以继日试图找回傻子,负债累累、内外交困等好人难当,这似乎是当下社会存在的普遍问题,借助这篇小说,学文再次呈现一个好人做好事后的尴尬和困顿,再次呈现当下生活的扭曲和荒诞,呈现柔软的人心和坚硬的现实相碰撞后的种种可能.
为什么胡学文对这个故事类型情有独钟?我以为,因为这个故事类型体现着胡学文对于理想、现实的思考以及对于文学的认识.胡学文笔下的主人公多本分、善良,但是却恰恰因为本分、善良而陷入尴尬,走入绝境.但是,我们还看到,即使这些人走入绝境了,胡学文也并未止步,他依然执着地让这些人继续走下去.所以, 学文笔下给人留下印象最为深刻的是这类人：他们行为做事认死理,遇见挫折不认输,一条道儿走到黑,撞了南墙也不回头.有评论家将其称之为“执拗的主人公”,我按照河北方言,将这类人物称之为“一根筋”.无比困窘但依然一次次帮助傻子的宋河如此,不论怎样艰难始终坚守极地的女配种员唐英（《极地胭脂》）也是如此,不惜代价寻找女儿的荷子（《飞翔的女人》）、不计后果追寻尹小梅死亡真相的李响（《命案高悬》）、不屈不挠要把坡地要回来的马达（《向阳坡》）等,都是这样的“一根筋”.他们按着自己认准的方式做事,不动摇、不妥协、不放弃,直至置身于孤立无援的绝境,直至和周围的整个世界为敌.但是,即便如此,胡学文让我们相信,这些人依然会固执到底,哪怕玉石俱焚.至此,痛感骤然而生,力量感骤然而生.
胡学文笔下的现实如此坚硬和残酷.或者说,胡学文之致力于将这些人物推向极端,其实同时也更尖锐地呈现出了现实生活之滞重之残忍.《逆水而行》中的村主任霍品,他对抗着试图将村中的土地承包出去的乡长,想方设法地保护着村民的利益.但是,“逆水而行”的结果是他不独成了乡长的眼中钉,也成了他所保护着的村民们的眼中钉.霍品成了一个无人支持无人理解的独行者.但是,霍品依然逆水而行.坚持的艰难,生存的艰难,做人的艰难,理解的艰难,在此一一呈现.但是,也唯其艰难,才更能凸显出浊重的生活中卓然独立的霍品们的不弯不折的精神,才更能凸显这种执拗的坚持之宝贵.还可以说,胡学文笔下的人物和他们所处的世界实质上构成了“以子之矛攻子之盾”的关系：矛愈尖锐,盾便愈坚硬,二者相克相生,构成的张力便生生不息；也还可以说,胡学文的写作就是在具象一幅幅“蚍蜉撼大树”的图景,卑微的蚍蜉在对大树不屈不挠的撼动中焕发出灼目的光芒；正是小人物这种明知不可为而为之的悲壮,让我们感受到了一种崇高的力量.震撼于此而生,美于此而生.
“国民性”之思
细读胡学文的作品,会发现：胡学文笔下执拗的“一根筋”,和以往所熟知的乡民的愚昧、顽固、保守、自私绝不相同,甚至恰恰相反,他的这些“一根筋”们所坚持的某种行为,虽然在他人眼里不合时宜,但实际上却是有道理的.或者说,其实正是这些执拗的“一根筋”们,在坚守着本分、守护着底线、彰显着作为万物之灵的人的精神.《奔跑的月光》中的宋河之所以一次次收留傻子,是因为“总不能让他冻死吧”的慈悲心；《向阳坡》中的马达之所以要将坡地收回来,是因为他不认同“老板的狗就是比人值钱”的理论,他坚守着人的尊严；《飞翔的女人》中的荷子那么执着地寻找丢失的女儿,宁可离婚、 、受辱,是因为她认为坏人做了坏事就一定要把他找出来.这些人的执拗显然没有错.同样,一个被乡政府带走问话的人却突然死了,告知家属真相,本就是政府或医院最基本的责任,但是,当你被利诱和胁迫的时候,是否还能如吴响那样敢于抛弃一切追问事实真相呢（《命案高悬》）?同样,一定要告倒出卖了草滩的村主任的姨夫和瘸羊倌错了吗（《秋风绝唱》）?这些人身上的执拗、执着确实超乎常人,我们甚至可能因为他们过度的执拗和执着以及所付出的过分的代价而摇头叹息.但细细追问：究竟是所谓识时务的“正常人”错了,还是如马达、荷子一样坚持某种信念,不撞南墙不回头,即使撞了南墙也不回头的“一根筋”们错了?他们一心所要讨回或者坚守的不就是最基本的为人、为民之本么?他们所讨要或者坚守的不是作为人的最本真的尊严、正义、善良、公道么?他们所坚守的东西难道不是当下社会里最为缺失的吗?他们的坚守难道不是当下社会中最为宝贵的吗?反观现实生活,当下的社会其实并不缺少法律条文,也不缺少道德规则,缺少的其实正是坚守道德底线坚持内心律令的人.所以,胡学文笔下执拗的“一根筋”们不是愚昧,而是执着的坚守：坚守着不可触碰的原则和道德底线；这些执拗的“一根筋”们不是保守,而是义无反顾的反抗：反抗当下社会司空见惯了的金钱法则、权力法则和恶的横行.所以,学文的小说,一方面在表现残酷的现实；另一方面,更着重于呈现那些执着的坚守之心,那些对残酷的现实说“不”的执拗之心.这些执拗的“一根筋”们实在并不是愚昧和顽固,恰恰相反,他们才是真正坚守着人之为人的精神的人,是反抗着流俗对人的磨损和侵蚀的人,是一直保有警觉和警惕的人.
胡学文论文参考资料：
结论：胡学文小力和美为关于对不知道怎么写胡学文论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文胡学文 华夏幸福论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
