原创《他突然写出并世双星汤显祖和莎士比亚》：本文关于世双星汤显祖论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
一
熟悉李建军的人,都知道他是中国当代文学方面颇有成就的思想者、研究者和批评者.近两年来,他又开始了“重估俄苏文学”的研究,文章联翩而至,让人应接不暇.然而,就在这种排山倒海般的写作中,他却突然拿出了这本《并世双星：汤显祖与莎士比亚》（南昌：二十一世纪出版集团2016年版）,这让我既感到惊奇,又心生羡慕.按照专业分工,他的这一研究已进入比较文学领域.从其后记中可以看出,他的这次写作似是偶然,原本不在他的写作计划之内.而在半年左右的时间内,他从通读汤显祖和莎士比亚的全部作品开始,到搜集资料形成写作框架,再到最终写成这39万字的厚重之作,其比较的力度、思考的深度和写作的速度都令人称道,也值得我好好学习.作为一个学术中人,我深知即便有前期准备,但要在短时间内完成这样一部学术著作也殊为不易.这样的写作自然需要养气运气的功夫,但更需要一种极强的爆发力.这个事情若是搁到我的头上,我是无论如何也写不出来的.
仔细阅读这本书,又会发现它是一部写作严谨、分析深入、洞见迭出的著作,体现了李建军一贯的治学理念和批评风格.一方面,它建立在严格的文本细读的功夫之上,言必有据,决不信口开河.作者不仅是对两位作家的文本读得细,而且汉语学界莎学、汤学方面的前期研究成果和译介成果也几乎被他一网打尽.这就保证了这本书的学术价值.另一方面,它又并非学院派那种为学问而学问式的高头讲章,而是更多体现了批评家的锋芒、锐气、关怀和进入问题的角度,以及与此相随的出色的鉴赏力和判断力.这本书既入乎其内,能带领读者走进两位作家丰富无比的文本世界,又出乎其外,能对附着于作家作品的评论文本甄别鉴定,辨事理,明是非,从而进一步确认了两位作家的人格价值和作品的文学价值.因此,若要让我来为这本书定位,我觉得它是思想性与学术性相互支撑、鉴赏力与判断力相互映照、才胆识力体现得充分完备的一部力作.我更愿意借用古人和今人的说法,用“气盛言宜”和“纸背心情”来概括我的阅读感受.但在进入这两个问题之前,我想先从比较的方法说起.
从比较文学的角度看,把汤显祖和莎士比亚看作“并世双星”并对他们进行比较分析,是属于所谓的“平行研究”.根据我对平行研究的粗浅理解,此种研究的重点在于揭示研究对象的同中之异和异中之同.而这种异同之所以能够呈现出来,就是因为一旦进入比较的状态,我们便可以左顾右盼.我把这种方法称作“互看”.就是说如果仅仅研究汤显祖或莎士比亚,这只是形成了一个维度,我们只能就人说人,就事论事.如果对这两个人进行平行研究,那么就有了两个维度,视野一下子也变得开阔起来.这时候,我们便可以从汤显祖的视角看莎士比亚,或从莎士比亚的视角看汤显祖.建立起这样一个“互看”的模式之后,同和异就变得分明,原来没发现的长处也昭然若揭,不是问题的问题也纤毫毕见.
当李建军用“互看”的视角打量汤显祖和莎士比亚时,他看到了什么呢?看到了作家与时代的关系,也看到了作家的人格力量和人生哲学.前者可以说是同中之异,后者则是异中之同.李建军指出,莎士比亚生活在伊丽莎白一世时代,这是一个有教养的君主所管理的社会,这样,作家才能够享有生活和写作的基本自由,安全地写作.而与之相比,汤显祖则远不像莎士比亚那么幸运,他生活在万历皇帝朱翊钧统治的天下.朱翊钧平庸而低能,懒惰而任性,他管理的社会,严刑峻法,骇人听闻.在这种野蛮的时代,“即便那些勇敢的写作者,也不得不选择一种隐蔽的写作方式,例如隐喻和象征的写作方式,就此而言,汤显祖象征化的‘梦境叙事’,就是一种不自由環境下的美学选择；而莎士比亚的全部创作所体现出来的极大的自由感和明朗感,则彰显着写作者与写作环境之间积极而健康的关系.”（P17）
二
研究作家作品,我们总要面对作家与时代的关系,但通过比较而看到的莎士比亚所处时代之好和汤显祖所处时代之恶,至少对我来说是一个重要的提醒.而因为有了比较的视野,一个时代对作家的正负影响也就异常醒目地呈现在世人面前,让人不得不有悚然一惊之感.而当李建军从时代回到人,“互看”两位作家时,他则提炼出二人差不多相同的人生哲学：汤显祖是“节制人欲及必要的虚无感”,莎士比亚则是“理性而低调的自然主义”.因为这种人生哲学,他们都拥有了一种健全而伟大的人格,这样他们才创作出了伟大的作品.而由于汤显祖所处的时代环境非常糟糕,他要坚守那种人生哲学并使人格不受扭曲,或许要比莎士比亚困难百倍.这样,从同中之异始（第一章）,在异中之同终（第七章）,全书就形成了一个知人论世的完整比较框架.通过这一框架,两位作家的人格与操守,作品中的人性光辉与美学价值,作家与时代的复杂关系就有了一个稳妥的着落.
但以上所言还不是我想谈论的重点,我更想表达的一个意思是,除了“互看”之外,李建军在这部著作中还形成了一个反观自身的“回看”视角.这种“回看”又可分为两种情况,其一是明着说,直指中国当代文学艺术存在的问题,痛快淋漓；其二是暗中讲,含不尽之意见于言外,令人玩味.例如在谈及哈兹里特对权力所采取的批判态度时,作者马上转到我们这里文学和影视中的“权力叙事”,对《英雄》《大秦帝国》和《雍正王朝》展开了批评.（P278）当他述及雨果笔下的一位经济学家不喜欢莎士比亚是因为他没写出当代题材的作品时,李建军援引的又是当代中国的例子,替雨果予以反驳：“中国当代文学中这种热闹一时的垃圾作品,汗牛充栋,亦云夥矣.《创业史》和《铁木前传》已经失去了它二分之一的价值,《金光大道》和《上海的早晨》已经失去了它五分之四的价值,而《高玉宝》和《虹南作战史》则失去了几乎全部价值.”（P311）
第二种情况的例子更多,兹引几例：“因为朱翊钧不懂得‘纳税人’这个概念,所以,他也就不明白,每个劳动者吃的都是自己的饭,而不是官家和‘寡人’的饭,更不可能毫无来由地砸他朱家的锅,坏他朱家的事.”（P108）“个人崇拜不仅是一种病态的心理现象,反映着*者严重的自卑心理和傲慢倾向,更是一种极其肮脏的政治现象,是对所有公民肆无忌惮的人格羞辱和厚颜无耻的精神掠夺.”（P229）“大权在握而又*无度的最高统治者,几乎没有几个不被严重的失眠症所折磨,甚至难免患有消化不良和便秘等‘权力病’.”（P440）这些随机引发的议论遍布于这本书的字里行间,微言大义或言在此而意在彼,是很能引发人的一些联想的.它们表面上看似乎是旁逸斜出,节外生枝,并不构成书中论述的主要内容,但我以为它们也恰恰是书中最为闪光的部分之一.
世双星汤显祖论文参考资料：
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