原创《日语专业文学教育视点芥川龙之介蛛丝》：关于免费芥川龙之介论文范文在这里免费下载与阅读,为您的芥川龙之介相关论文写作提供资料。
摘 要：媒体网络等传播手段的发达使现代学生很难静下心来慢慢品味一部作品,对于文学作品的赏析也人云亦云.本文从日语专业文学教育的视点解析《蛛丝》中的人性本质,提出日语专业文学教育的目的在于让学生能忠于作品和作家去赏析名作,在结合作品精神和创作背景的基础上,用自己的思维去读,有独到的意见,并将自身意见想法通过语言表达让他人理解.
关键词：因果报应 忠实原作 客观阅读 评论
高校日语专业开设《日本文学名作赏析》等文学课程是想让学生认知“读书”的原始价值.“读书”原本需克服一定困难,通过慢慢品味来理解作品内容、写作目的及作者的心理世界,但因信息媒体的发达,漫不经心或自以为是的“读书”时有出现,由此导致的违反作者原意或否定作品意图及创作目的的解读比比皆是.因对芥川龙之介《蛛丝》出处的研究众说纷纭,故笔者通过此类研究得出“读者应如何解读作为文学的《蛛丝》”,即研究出处有利于读者更客观全面地解读文学作品,但本文并不想探究《蛛丝》的最终出处是哪里.
一、《蛛丝》出处
陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》中的童话《一棵葱》被认为是《蛛丝》的原题材,这在山口静一的《芥川龙之介和保罗·卡斯卢——再论关于〈蛛丝〉及其材源的笔记》、吉田精一的《鉴赏和评论》中都有提到.芥川的作品无论是取材自《今昔物语集》,描绘在极端情况下的人性利己主义的《罗生门》（1915）,还是颇受夏目漱石认可的《鼻》（1916）,都是将古典作品通过自身感悟进行独特整理创作而成.以下是《一棵葱》中的一则寓言：
从前有个很坏的农妇死了,她生前没有一件善行,鬼把她抓去,扔到火海里面.守护她的天使站在那儿想：“我得想出她的一件善行,好去对上帝求情.”他记了起来,对上帝说道：“她曾在菜园里拔过一棵葱,施舍给一个女乞丐.”上帝回答他说：“你就拿那棵葱,到火海边去伸给她,让她抓住,拉她上来,如果能从火海里拉上来,就拉她到天堂上去,如果葱断了,那女人就只好留在火海里.”天使跑到农妇那里,把一棵葱伸给她,说道：“喂,女人,你抓住了,等我拉你上来.”他开始小心地拉她,差一点就拉上来了,可是在海里的别的罪人看见有人拉她,就都抓住她,想跟她一块儿上来.这女人便用脚踢他们,说道：“人家在那里拉我,不是拉你们,那是我的葱,不是你们的.”刚说完葱断了.女人落进火海,至今还受着煎熬.天使只好哭着走了.
即便大恶人也有一丝慈悲之心,这样的慈悲心肠会伸出意想不到的援助之手.但是,“援助之手”即“援助之心”往往因人类“只要自己得救即可”的“利己主义”而被封锁.此类情节《蛛丝》和《一棵葱》相似.作为《蛛丝》的原题材,山口还提到了保罗·卡斯卢的《Karma》.这个故事中犍陀多和蛛丝也登场,借用山口的话来说便是“佛教因果报应的故事”.
故事是从珠宝商带着仆人坐马车去印度贝拿勒斯开始的.途中,珠宝商好心让一同赶路的婆罗门僧同乘马车.他们碰上了一个农夫,他装着米袋的货运马车因故障而堵住了去路,珠宝商为了让自己的马车过去,便命仆人将农夫的货运马车推翻.同行的婆罗门僧见此便告别珠宝商,帮着农夫把马车修好后和其一起赶路.途中农夫捡到了珠宝商落下的钱包.而到达后的珠宝商发现钱包不见时,怀疑是仆人偷的,便将其关入牢中.农夫将钱包归还后,虽然仆人的嫌疑被洗脱,但他怀恨在心而叛逃,最终成了盗贼首领.贝拿勒斯城里囤积粮草行为严重,珠宝商的贸易伙伴银行家在即将破产之际,被农夫积攒下的大米给救了,结果是珠宝商的贸易也成功了.感到不可思议的因果报应的珠宝商为婆罗门僧捐献了一座宏伟寺院后,在山中被曾是仆人的盗贼首领袭击,失去了所有珠宝眼看就要破产.而盗贼首领将抢来的珠宝藏起,被手下讨伐,混战中盗贼全部被杀,而首领也身负重伤.这时,婆罗门僧的弟子周利特恰好经过,对首领说了犍陀多的故事想让其痛改前非,决定改过自新的首领说出了珠宝的下落后断气.财宝失而复得的珠宝商幸福过完了余生,临死前将子孙后代叫到床前做如下嘱咐：“可爱的孩子们,千万不要因自己失败去责难他人.自己不幸的原因应该从自身去寻找.只要不因自尊心而盲目行事,你们也摆脱恶了.医治你们不幸的药在你们自身.你们的眼睛和心灵千万不要被蒙蔽等下面的话是我一生的守护符：‘对他人作恶即对自己作恶’,‘助人即助己’,‘如忘记个人概念,你们将会步上正确的道路’.”
不难发现,如下婆罗门僧弟子周利特和盗贼首领的对话和芥川《蛛丝》很相似：
周：根绝你内心深处罪恶的 ,抛却你那坏烦恼,让自己拥有善待万物的善良的灵魂吧.
盗：我坏事做尽,丝毫没做好事.我如何还能从这叹息中逃脱出来?我的因果报应是将我引诱到地狱中去.像我这样已是无可救药.
周：是的,未来的生活便是今时今日播下的种经发芽成长后收获的果实.对于做坏事的人来说,要逃离因自身恶行而造成的结果是没有路的.但也不至于失望——无论怎样的人都可得到救赎.但有一个条件,就是根绝人是个体的误区.给你举个大坏蛋犍陀多的例子：大坏蛋犍陀多不知悔改地死去了,在地狱里成了新的恶魔.在那里,犍陀多因自己的恶行而受到最恐怖的苦难.他在地狱里待了一年又一年,无法逃脱悲惨的生活.那时地面上出现了佛陀,迎来了幸福时代.在这值得记住的时代里,一线光亮射向地狱,燃起了所有鬼内心的生命和希望.这时,大坏蛋犍陀多大声叫道：“光荣的佛陀,请可怜可怜我吧.我现在又害怕又痛苦！我虽然做了很多坏事,但现在想改邪归正.可我无法逃脱这痛苦之网,请帮帮我吧.佛陀啊,请可怜可怜我吧！”也就是说,因果报应便是如此,恶行终将使人毁灭.
佛陀听到地狱里被苦难折磨的犍陀多的叹息后,便派住在地狱蜘蛛网里的蜘蛛去帮他.蜘蛛让犍陀多抓住它的网.等看不到蜘蛛后,犍陀多便通过蛛网开始层层往上爬.蛛网非常牢固不会断,故犍陀多一直往上.突然他感觉蛛丝在摇动,因在他后面的地狱小鬼也开始通过蛛网层层往上爬.犍陀多吓了一跳,他看到了蛛丝之细,也看到了蛛丝因突增的重量而变得越来越长越来越细,但蛛丝还支撑着他.当他往下看到无数的地狱鬼一群一群往上爬时,他想到这么细的蛛丝何以能承受如此巨大的重量呢?想完便大声叫道：“放开这根丝,这是我的！”话音刚落,蛛丝便断了,他又掉进了地狱.犍陀多的心里还留存个人主义,他并不知改邪归正的念头具有强大神奇之力.这种念头能使纤细的蛛丝将几百万人拉上地面.而且通过这根蛛丝往上爬的人越多,那么越往上人就越轻松.但人一旦起了“这根蛛丝是我自己的,正途和幸福只属于我一个人,和谁都不能分享”的念头,蛛丝就会立马断掉,人也回到了从前各自的状态.“我是我,你是你”,这种各自的思想是一种诅咒,共同一致的思想才是祝福.
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