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“友情”是个老生常谈的话题,是中学生写作的重要内容.越是熟悉的命题,就越容易陷入业已形成的思维定势,难以推陈出新.比如,有的同学写友情,惯用“建立友谊——产生矛盾——重归于好”三段论模式,思路呆板,千篇一律,虚情假意,脱离实际.看多了这些内容,让人哭笑不得,味同嚼蜡.真挚的友情寄寓在一件件事情中,因此选材上,事例要“小”.构思时,力求写真人实事,杜绝虚构.“一语天然万古新”,题材做到真实自然,从“大处着眼,小处落墨”,就能得心应手,收到“天然去雕饰”的效果.作文中不仅要记叙真实感人的友情故事,还要能适当地运用抒情议论,水到渠成地抒发感情,揭示主题,作文主体就完整了,情感表达也就自然了.友情之故事大多是生活琐事,要写好它们,就必须关注细节.行文中恰到好处地运用细节,能使读者通过这个“特写”,更好地了解人物性格特征和思想感情,于细微处突出形象,凸现主旨,给人留下鲜明深刻的印象.围绕中心捕捉细节,把人物的语言、动作、神态具体描绘出来,才能写出感人的文章.写“友情”类作文,必须抓住传神的细节,准确生动地对人物或事件进行渲染,才能使读者“一见钟情”.
名家美文
关于友情
余秋雨
常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代.这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知.我并不赞成这句话.孩童时代的友情只是愉快的嬉戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实.友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态.
其实,很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的.仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量.就在这一刻,你突然长大.
《俞伯牙和钟子期》分明是在说,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想和高山流水对晤.走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你和高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆.但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命.
故事是由音乐来接引的,接引出万里孤独,接引 古知音,接引出七弦琴的断弦碎片.一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情.人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而缥缈的共同期待.
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位,只知道昨天的小友都已黯然失色,没有一个算得上“知音”.我还没有弹拨出像样的声音,何来知音?如果是知音,怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找,正巧降落在自己的身边、自己的班级?这些疑问,使我第一次认真地抬起头来,迷惑地注视着街道和人群.李白和杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂.相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是“飞蓬各自远,且尽手中杯”,从此再也没有见面.多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中,不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧,但他步履放达、交游广泛,杜甫的名字再也没有在他的诗中出现.这里好像出现了一种巨大的不平衡,但天下的至情并不以平衡为条件.即使李白不再思念,杜甫也做出了单方面的美好承担.李白对他无所求,他对李白也无所求.
友情因无所求而深刻,不管彼此是平衡还是不平衡.诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树,彼此看见对方的黄叶飘落于秋风,它们沉静了片刻,互相道别说,明年夏天见！”
楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着,但我,疲惫已极.在我生命终结前,你没有抵达.只为最后看你一眼,我才飘落在这里.”都是无所求的飘落,都是诗化的高贵.
其实朋友间还有什么可提防的呢?不管做成没做成,也不做解释,不加说明.不明不白也不要紧,理解就是一切,朋友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误会无可避免地终于产生时,原先的不明不白全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异于冤案加身；申诉无门,他的表现一定异常,异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友情立即变得难以收拾.直至此时,信任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破,仍然在昏暗之中传递着昏暗,气愤之中叠加着气愤.这就形成了一个恐怖的心理黑箱,友情的缆索在里边缠绕盘旋,打下一个个死结,形成一个个短路,灾难性的后果在所难免.
友情
沈从文
一九八O年十一月,我初次在美国哥伦比亚大学一个小型的演讲会讲话后,就向一位教授打听在哥大教中文多年的老友王际真先生的情况,很想去看看他.际真曾主持哥大中文系达二十年,那个系的基础,原是由他奠定的.即以《红楼梦》一书研究而言,他就是把这部十八世纪中国著名小说节译本介绍给美国读者的第一人.人家告诉我,他已退休二十年了,独自一人住在大学附近一个退休教授公寓三楼中.后来又听另外人说,他的妻不幸早逝,因此人很孤僻,长年把自己关在寓所楼上,既极少出门见人,也从不接受任何人的拜访,是个古怪老人.
我和际真认识,是在一九二八年.那年他由美返国,将回山东探亲,路过上海,由徐志摩先生介绍我们认识的.此后曾继续通信.我每次出了新书,就给他寄一本去.我不识英语,当时寄信用的信封,全部是他写好由美国寄我的.一九二九年到一九三一年间,我和一个朋友生活上遭到意外困难时,还前后得到他不少帮助.际真长我六七岁,我们一别五十余年,真想看看这位老大哥,同他叙叙半世纪隔离彼此不同的情况.因此回到新港我姨妹家不久,就给他写了个信,说我这次到美国,很希望见到几个多年不见的旧友,如邓嗣禹、房兆楹和他本人.准备去纽约专程拜访.
回信说,在报上已见到我来美消息.目前彼此都老了,丑了,为保有过去年青时节印象,不见面还好些.果然有些古怪.但我想,际真长期过着极端孤寂的生活,是不是有一般人难以理解的隐衷?且一般人所谓“怪”,或许倒正是目下认为活得“健康正常人”中业已消失无余的稀有难得的品质.
友情论文参考资料：
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