湖湘论坛编辑部

摘要：杨毓麟在1902年发表的《新湖南》一文中，精辟总结了湖湘文化的发展源流、近代转型及其思想精髓，在20世纪初最先吹响了反帝反封建的革命号角，。

摘要：通过分析翻译生态环境存在的三种主要模因，即语言模因、文化模因和交际模因的生态差异度，并结合湖湘旅游翻译实例研究，挖掘可译度研究的生态模因理。

摘要：近十年来，湖湘文化的研究广泛而深入，主要涉及到湖湘文化的界定、起源、及其本质特征的研究：湖湘文化与湖湘人物、特别是湖湘文化与近代无产阶级革。

摘要：湖湘诗媛在湖湘文化的深厚底蕴浸润中，培育以家族、姻亲、地缘为核心的女性诗学文化圈，不仅承传了深厚的屈骚传统，而且形成了经世致用的价值取向。

摘要：高职的语文教学作为高职教育的主要内容，不论是对学生的语言运用能力的提升，还是对学生的综合素质的提高都有着重要的意义。高职的教育具有地方性，。

打开中国的文学版图，湖南无疑是一片生生不息的文学沃土。多年来，根植湖湘文化深厚传统的文学湘军以其雄厚的实力、虔诚的文学理想和不懈的创新理念，创作。

[摘要]以民俗文化来改造教育陶冶罪犯的心灵，是监狱文化改造模式的创新和延伸，是“艺术矫治、文化育人”理念的体现。湖湘文化秉承了民俗文化固有的特点。

摘要：杨毓麟在1902年发表的《新湖南》一文中，精辟总结了湖湘文化的发展源流、近代转型及其思想精髓，在20世纪初最先吹响了反帝反封建的革命号角，。

摘要：通过分析翻译生态环境存在的三种主要模因，即语言模因、文化模因和交际模因的生态差异度，并结合湖湘旅游翻译实例研究，挖掘可译度研究的生态模因理。

摘要：近十年来，湖湘文化的研究广泛而深入，主要涉及到湖湘文化的界定、起源、及其本质特征的研究：湖湘文化与湖湘人物、特别是湖湘文化与近代无产阶级革。

摘要：湖湘诗媛在湖湘文化的深厚底蕴浸润中，培育以家族、姻亲、地缘为核心的女性诗学文化圈，不仅承传了深厚的屈骚传统，而且形成了经世致用的价值取向。

摘要：高职的语文教学作为高职教育的主要内容，不论是对学生的语言运用能力的提升，还是对学生的综合素质的提高都有着重要的意义。高职的教育具有地方性，。

打开中国的文学版图，湖南无疑是一片生生不息的文学沃土。多年来，根植湖湘文化深厚传统的文学湘军以其雄厚的实力、虔诚的文学理想和不懈的创新理念，创作。

[摘要]以民俗文化来改造教育陶冶罪犯的心灵，是监狱文化改造模式的创新和延伸，是“艺术矫治、文化育人”理念的体现。湖湘文化秉承了民俗文化固有的特点。

摘要：杨毓麟在1902年发表的《新湖南》一文中，精辟总结了湖湘文化的发展源流、近代转型及其思想精髓，在20世纪初最先吹响了反帝反封建的革命号角，。

摘要：通过分析翻译生态环境存在的三种主要模因，即语言模因、文化模因和交际模因的生态差异度，并结合湖湘旅游翻译实例研究，挖掘可译度研究的生态模因理。

摘要：近十年来，湖湘文化的研究广泛而深入，主要涉及到湖湘文化的界定、起源、及其本质特征的研究：湖湘文化与湖湘人物、特别是湖湘文化与近代无产阶级革。

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[摘要]以民俗文化来改造教育陶冶罪犯的心灵，是监狱文化改造模式的创新和延伸，是“艺术矫治、文化育人”理念的体现。湖湘文化秉承了民俗文化固有的特点。

[摘 要]诵读经典能够荡涤浮躁的尘埃污秽，可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围，让学生学会正直、善良、包容，富有修养。经典学习，让学生广结向善的果实。

[摘 要]藏族城镇地区学生由于交通信息的落后，历史背景的影响，习作内容总是空洞无物，假话连篇，缺乏真情实感。作为藏族城镇地区的语文教师，应通过多。

[摘 要]阅读对话不仅是一种学习方式，也是一种教育方式。传统的观念与僵化的思维模式是开展真实对话最典型的主观方面的阻碍因素，而组织技能的缺失则成。