原创《我不诗化经历》：本文关于诗化论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
有一次在三联书店楼上的咖啡馆等人,突然来了几个穿“制服”的艺术家.年龄四十上下,个个长发须,动静极大,如入无人之境,颇有气场.
为首的老兄坐定之后,开始大谈电影.他说话极像牧师布道,似乎句句都是真理.涉及人名时决不带姓,如把陈凯歌叫“凯歌”,张艺谋叫“老谋子”,让四座肃然起敬.
他说：“那帮年轻人不行,一点儿苦都没吃过,什么事儿都没经过,能拍出什么好电影?”接下来他便开始谈“凯歌插队”“老谋子 ”.好像只有这样的经历才叫经历,他们吃过的苦才叫苦.
我们的文化中有这样一种对“苦难”的崇拜,而且似乎是获得话语权力的一种资本.因此有人便习惯性地要去占有“苦难”,将自己经历过的自认为是资本,而别人,下一代经历过的又算什么?至多只是一点坎坷.
在他们的“苦难”和“经历”面前,我们只有闭嘴.“苦难”成了一种霸权,并因此衍生出一种价值判断.这让我想起“忆苦思甜”教育,那时候总以为苦在过去,甜在今天.但谁都知道,幸福这种东西并不随物质一起和日俱增,并不能讲年轻的一代就比年长的一代幸福.每个人有每个人的问题,一代人有一代人的苦恼,没什么高低之分.
西川有句诗：乌鸦解决乌鸦的问题,我解决我的问题.带着这样一种独立的、现代的精神,我们去看《北京 》,就能体会到导演的愤怒和躁动,我们也能理解《冬春的日子》中那些被疏离的现实感.而《巫山云雨》單调的平光和《邮差》中阴郁的影调,都表现着制作人的灼痛.他们不再试图为一代人代言.这是解脱文化禁锢的第一步,是一种常识,更是生活习惯.所以,痛苦在他们看来只针对个人.如果不了解这一点,你就无法进入他们的情感世界.很多时候,我发现人们看电影是想看到自己想象中的那种电影,如果跟他们的经验有出入,会惶恐,进而责骂.但我们没有权力去解释别人的生活.
在我们的文化中,也有人喜欢将自己的生活经历诗化,为自己创造那么多传奇.好像平淡的世俗生活容不下自己,一定要经历曲折离奇才算阅尽人间.这种自我诗化的目的就是自我神化.因而,我想特别强调的是,这样的精神取向,无法代表中国电影.
我想用电影去关心普通人,首先要尊重世俗生活.在缓慢的时光流程中,感觉每个平淡生命的喜悦或沉重.“生活就像一条宁静的长河”,让我们好好体会吧.
北岛在一篇散文中写到：人总是自以为经历的风暴是唯一的,且自谕为风暴,想把下一代也吹得东摇西晃.最后他问,下一代怎么个活法?这是他们自己要回答的问题.
我只知道,我不诗化自己的经历.
（摘自《贾想》 北京大学出版社）
诗化论文参考资料：
结论：我不诗化经历为关于对不知道怎么写诗化论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文诗化语言论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
