原创《清明节快乐》：本文关于清明节论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,每到清明节,杜牧这首诗就会被频频提及.从诗的意境看,似乎很伤感.然而早有爱好历史的群众举報,唐朝的清明节其实很欢快.除了扫墓,还有斗鸡、打马球、蹴鞠、拔河、荡秋千、宴饮、踏青等习俗.曾有唐朝“媒体”报道：公元710年清明,唐中宗李显移驾梨园球场,在此举行 、大臣拔河比赛,韦皇后及安乐公主前往观看.
看来杜牧只是借《清明》表达个人感伤,不能代表大唐全体人民的清明情绪.唐朝怎么回事?只能根据文字资料推断,现在的清明节我们每年都在亲历.当年品种丰富的娱乐活动已不复存在,但除了极少数亲人刚去世的家庭,扫墓过程中,大家都呈现轻松愉快的状态.对于许多家庭,一年之中只有清明节可以实现全家集体出游.晚辈们再不情愿,也不敢顶着“不孝”的恶名拒绝参加.除了孝敬墓里亲人的祭品,不少人还会自带丰富的春游食品,诸如茶叶蛋、汉堡、肉脯等扫完墓便找一块草坪,搞一次简易的野餐.在假道学看来,这有点没心没肺.不过让先人“看”到后辈们活得很好,不正可以体现祭奠的意义吗?
除了“看”到晚辈的快乐,先人另一件高兴事是自己家庭地位提高了.姑妈原本只是个普通农妇,在家里没人把她的意见当回事.几年前去世后,顿时就成了家庭版观音菩萨.每次扫墓,她女儿都会在墓前絮絮叨叨和她说上半天,要求她保佑自己微整形手术成功、保佑女婿升副处、保佑外孙女考上重点高中等一个凡人晋升为菩萨,似乎通过死亡就能实现.
相比之下,男士们大多是唯物主义者,知道求神求仙不如求活人.岳父是个扫墓爱好者,每年清明节反复回乡扫四五次墓.家族中有一些头面人物,平时日理万机,逢年过节都遇不到,唯有清明,再忙也要去祖坟上香.他们信奉“国学”,认为祖坟对于运势走向极为重要.岳父反复扫墓,便能保证和每一位尊贵亲戚偶遇,提醒他们,有他这样一位可供提携的亲戚.
曾看过一档拿外国人逗笑的节目,一位外国留学生说出“清明节快乐”的问候语,演播厅里哄堂大笑,主持人纠正说清明节是不可以快乐的.其实这是以其昏昏使人昭昭,北京民俗学会秘书长高巍坦言,清明可以说“清明节快乐”,这样的说法已延续很长时间;相较而言,“不能说清明节快乐”,是近两年才冒出的说法.
专家的话常常会引起逆反心理,但这回我却力挺高先生.且不说“清明”这么诗意的名字,本来就和阴沉不搭调.唐朝人尚且能豁达看待生老病死的自然规律,我们难道非要不如古人乎?一个关于春天的节日,为什么不能快乐?
“特没意思”的人
文/罗西
他和她正在如火如荼地缠绕缠绵等突然听到雷声,起风了,窗帘飞舞着,*作响,他放下滚烫的她,赤足小跑到阳台上收他太太和孩子的衣服,来回跑两趟等她披衣而去,不是恨他,也不是肃然起敬,只是顿觉没意思.
确实,好看的皮囊很多,有趣的灵魂很少.你如果活得太像道理、规章制度或者口号,是挺没意思的.
“你真是个没意思的人,无趣到要用理智过好一生等”有人这么说你吗?
最近有个段子说,两个小学生捡到5000元钱,拾金不昧,交还给失主,失主很感动,就花了2000多元买了几大袋的课外习题送给孩子们,以示感谢.这条段子的标题是“恩将仇报”.哈哈,这位失主是很没意思.
接到一财经类周刊的女主编约稿：“可以无用但是要有趣的.”有趣真的很重要,大道理大家都懂,有趣却不一定人人能做到.专家会输给算命的或气功大师,就在于前者没意思.“月球”太实在,“月亮”更浪漫,我们更喜欢月亮,而不是月球.有用的,有价格;有趣的,只好论品格或价值了.
有人找心理医生咨询：怎样才能成为一个有趣的人?医生说,多去看看剧院里那个小丑的表演吧.这个人沮丧地说：“我就是那个小丑.”我们常常把有趣的一面用以赚钱,而无趣的一面用于生活.我常常就像那个小丑,挺没意思的,一位大姐批评我说：“你不喝酒,人生会少了很多乐趣等”我承认.我不会喝酒,所以很少参加饭局,怕扫大家的兴.还有,有女作家评价我在文字里是个“亦丈夫亦情夫的男子”等事实上,在家里,我只是像个兢兢业业鞠躬尽瘁的家长.有人临时约我出来吃饭,我谢绝的理由是：我太太已经把饭做好了;有人为我订了机票请我去参加一个体面的派对,我婉拒的理由是：不行,最近我要接送孩子上学等
我有一些偏见：早起的一般友善,晚睡的通常有趣,比如晚睡的一般都是艺术家.把一天过成三餐就没意思了.不会开玩笑就没意思了.墨守成规就没意思了.好不容易说了个幽默你不笑下捧场就没意思了.没有业余爱好就没意思了.爱上纲上线就没意思了等把生活“剪辑”成生存就没意思了.
总之,你一正经,特别是假正经,或太认真,太呆板,太传统,太保守等往往就会变得无趣、没意思了.猪八戒比唐僧有趣、有意思.“别人是真的活了一万多天,而无趣的人——只是活了一天,并重复了一万多次.”
热爱生活的,很容易成为有趣的人,不过有趣往往意味“有故事”、波折.演员陈冲说：“我不希望自己的人生有故事.”《一代宗师》有一句台词：若说人生无悔,那都是赌气的话;人生若没有遗憾,那该多无趣啊.
一个人无趣、没劲,往往和个性有关,也和社会文化有关.一个只有好人和坏人的两种评价选项的社会里,是很难生出有趣的人.在一个尊重自由和个性解放的社会,人们的创造力会更强,有趣的人会更多,有趣的人更有安全感,所以更随心所欲.所以,活出火花来的人,不捂着,不必装正经,也不介意“留有破绽”,无需滴水不漏等
博弈压岁钱
文/青丝
节假日是话题营销的黄金时间,总会看到各种奇葩原因导致情感破裂的故事.最新版本是一个姑娘到广东男朋友家拜年,未来婆婆给她一个压岁红包,她满怀期待地拆开,里面只有20元.她以为是婆家对她有意见,故意羞辱她等这样的桥段,和前两年上海女到江西男家过年,连夜逃离的故事,都有着明显的人为编造痕迹,但依然能够引起人们的极大兴趣.因为压岁钱这个话题,是很多人身上一个待挠的痒点,要不然也就不会有人制作出“全国压岁钱地图”这样的东西,娱乐众生了.
我上世纪80年代就明白了故事里的梗,那时的八卦杂志提到某个港星,派出的压岁红包竟然每个高达50港元,为不折不扣的“土豪”.我由此得以了解了粤港澳一带的风俗,是结了婚的人向未婚者派压岁红包,见者有份,即最早的单身狗慰问金.但压岁钱属于零和游戏,有一方获益,就必然意味着另一方损失.由于派发的数量大,粤港澳等地的压岁红包金额都很小,有时就是一两元,取热闹、同乐之意.这和诺贝尔经济学奖得主弗里德曼的观点颇为切合：花自己的钱办自己的事,既讲效果,也讲节约;花人家的钱办人家的事,既不讲效果,又不讲节约.从这个角度看,给准儿媳20元的压岁钱,有可能当事人已经是破例了.
然而也有“杠精”研究,捐赠行为带来的愉悦感,和获得实质性的金钱回报相似,同样也能够激励人心.所以也不难理解,为何有人派压岁钱喜欢一掷千金,且金额逐年攀升.毕竟利他行为一直存在于人类的基因当中.早年我看到一篇春节指南,教导漂泊在一线城市的白领,如何在年终奖不理想的情况下,不失面子地派压岁钱.具体做法是谎称受单位委派出国,延缓返家时间,再兑换一些面额大、市值低的外币,封到红包里派给亲友的小孩,即可营造出一种既令人眼热羡慕、又经济实惠的意外效果.
不过,压岁钱作为博弈游戏的一部分,就总有输赢的时候.如大人经常会以小孩没有理财能力为由,把压岁钱占为己有.而另一方是选择合作还是竞争,则取决于如何定义利润和亏损.如有小孩收压岁钱,只收50元以下的金额,因为只有小钱才能自行支配,不会被没收.还有小孩攒了很久的压岁钱,却被父母觑觎,趁夜把压岁钱全部偷走.无处发泄怒火的小孩,一气之下把 名改成“认贼作父”.
动画片《蜡笔小新》里,小新向父亲要压岁钱,却被父亲用玻璃弹珠搪塞.因为日语的“压岁钱”和“落珠”同音.作为小孩企盼的福利,压岁钱就像成年人对工资的态度,是否满意其实取决于和他人的对比结果.所以若有人因压岁钱心怀不满,只须看看《蜡笔小新》,就很容易找到心理上的平衡.
清明节论文参考资料：
结论：清明节快乐为关于本文可作为相关专业清明节论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文清明节的诗句论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
