原创《柏拉图国家观》：本论文可用于柏拉图论文范文参考下载，柏拉图相关论文写作参考研究。
摘 要：柏拉图是希腊古典文明时代的一位杰出的哲学家,在批判地总结他之前希腊的哲学和文化成果的同时,构建了一个以理念论为中心的宏大的哲学体系.柏拉图从“善”的理念入手,探讨了国家得以成立的合法性基础以及理想国家的架构和德性,并指出现实政体中存在的弊端.《理想国》作为西方政治学的开山之作,对现当代社会的发展和进步具有引导、带动的作用.
关键词：柏拉图；理想国；正义；理性
一、国家得以成立的合法性基础
在柏拉图的一生当中,对国家的起源做过诸多形式的研究.起初,柏拉图以神话的形式考察了国家的形成,认为国家的形成是上天赐予人类的力量,使人类在地球上得以生存.之后,在柏拉图的《理想国》当中,他把国家的形成看作是由于人们的需求自然发展而成的一种形式.在这一形式当中,“正义”这一理念始终贯穿其中,为国家的形成和发展提供了标志.
柏拉图认为,需要是城邦的真正创建人.人们要维持最基本的生活需求,首先,要在衣、食、住、行等方面得以满足,其次,也就产生了劳动分工,由于每个人的性格不同,适合于不同的工作,如果每个人只负责自己的工作,就会做得又多又好,也更容易.人们各司其职,在各自的领域内完成自己该做的事就是正义的,这是柏拉图对构建理想城邦的形成中,首先提到的正义,柏拉图认为,正义是国家得以成立的合法性基础.
随着城邦的发展,人们认识到在满足自身需求的同时,需要彼此的协作和分享.于是,出现了和邻邦物质上的交流,产生了商人,市场以及交换货物的媒介——货币.但是,纯粹得到物质方面的满足并不是柏拉图眼中健康的城邦.为了让一个城邦变得繁华且健康,人们不但要生存,而且要生活得更好,出现了一些满足 的产品,如奢侈品,娱乐设施,甜品店,艺术家,诗人,保姆,厨师等等.同时,人们还有了扩大土地的需求,由于争夺土地而引发了和邻邦之间的战争,这时就需要军队和护卫者来保护国家的安全,避免出现社会混乱和内部争端.
二、理想国家的架构及德性
从保卫国家的安全的角度以及国家的自然发展进程来考虑,柏拉图把社会按照自然天性划分为三大阶级,包括：统治者,辅助者和生产者.生产者处于城邦中的最低阶层,负责保障生产和人们的生活,而辅助者负责对外御敌,对内保民.柏拉图认为这三个阶级应该各司其职,否则就是不正义,理想国家的架构始终离不开正义的实现.
首先,柏拉图认为,实现城邦的正义,很大一部分要靠教育.他的教育主要包括两大部分：音乐和体育.音乐相当于我们所说的“文化”,主要通过音律、节奏、诗歌等形式塑造公民灵魂的和谐,通过体育加强公民的身体素质,锻炼健康完善的体魄.如果将这两种教育有机的结合,就会使人们变得既温文尔雅又勇敢坚强.
其次,哲学王作为最高统治者是实现正义的根本途径.柏拉图认为,真正的哲学家有良好的记忆力,豁达大度,公平正义,机智勇敢,温文尔雅,爱好和亲近真理,哲学家和生俱来的天赋,使他们能够治理好国家.同时,哲学家具有可塑性,通过对他们的培养和教育,使他们能够进一步完善自己,认识到实在,最终达到明白无误的认识.
再次,男女平等的提出是实现城邦正义的一大亮点.柏拉图认为,妇女和男子有的只是生理上的区别,在禀赋上并没有区别.他认为妇女应该同男子一样接受同样的教育,不仅包括音乐和体育的教育,也包括军事训练,没有哪一种工作是专属于某一性别的.女子可以履行保卫国家的职责,也可以同男子一样培养为卫国者,甚至是统治者.
最后,实行共产共妻制是实现国家正义的一大手段.在经济体制方面,柏拉图主张在统治者和护卫者中实行财产公有,除了生活必需品,他们不得拥有任何私人财产,不得拥有自己的房屋和仓库.在家庭生活方面,柏拉图主张在护卫者之间取消家庭,实行共妻共子制度.由立法者选出一些男人和女人,让他们同吃同住,共同参和到军事训练当中,经过立法者安排而生下的孩子将由官员送到托儿所抚养,定期送妇女去哺育,但是妇女并不知道谁是自己的孩子,孩子长大之后,同样由国家进行培养和教育.
在德性问题上,柏拉图认为,城邦的正义和个人的正义之间具有一致性,二者互为条件.城邦正义是个人正义的前提,个人正义是城邦正义的基础.柏拉图通过“大字的正义”和“小字的正义”这一例子来说明二者之间的关系.同样的字,用小字写的看不清楚,用大号字体写出来的字就看得很清楚,所以,我们可以先辨认大号的字,再看小号的字,这样就容易很多.
三、柏拉图对现实政体的批判
柏拉图对现存的希腊城邦国家的四种政治体制进行了研究,并剖析了四种政体的演变以及当中存在的缺点.
第一,荣誉政制,又叫做克里特或斯巴达政制.在这种政制下,武士领导了国家政权,他们崇尚体育和军事,忽视智慧.统治者享有财产,贪恋财富,这种制度重视体育而放弃音乐教育,勇敢是城邦表现出的德性,最明显的特征是争强好胜,追求荣誉.
第二,寡头政制.这种制度下的人们追求财富,政权掌握在富人手里.依据财产的多少评定一个人当选官吏的资格.统治集团获得了大量的财富,挥霍浪费,无恶不作.城邦下的人们尊重钱财,尊重富翁,鄙视穷人,忽视善德.这样的城邦社会内部日益分裂为两个国家,即富人的国家和穷人的国家.
第三, 政制.在 政制下,公民不论财产多寡,能力高低,都同等程度地享有担任官吏的机会.人民拥有广泛的自由,此外,这种制度下一切平等,社会长期处于极端自由的状态,产生了无政府主义.同时也引发了家庭内部的混乱.
第四,儹主政制.统治者极端残酷,对人民实行压榨,人民痛不欲生,生活陷入最痛苦、最严酷的奴役当中.同时,儹主清除一切敌视自己的人,把最勇敢,最富有智慧的人也要铲除干净,完全失去理智.这种政制和正义完全背离.柏拉图将儹主看作是暴君或 者,将这种制度看作最低劣、最残酷的政制.
四、柏拉图国家观的评析及其价值
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结论：柏拉图国家观为关于本文可作为相关专业柏拉图论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文柏拉图制作论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
