原创《金代文学生态述议》：本论文主要论述了金代论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
摘 要：金代是一个由女真族所建立的政权,其对于汉族传统的农耕文明产生了巨大的文化冲击.金代统治者主动施行汉化政策,弘扬佛道,完善科举制度,提倡学习汉族文化,促进了多民族文化的融合,形成了独具特色的文学生态.
关键词：金代文学生态；宗教；统治者态度；科举
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）01-0022-04
在文学研究中,金代文学常常不为研究者们所注意,但不容忽视的是,金代百余年间出现了元好问、赵秉文、王若虚等一批杰出的文学家.金源文化上承辽宋,下启蒙元,是多民族文化融合的产物,以其独特的文化内涵,孕育了独具特色的金源文学,实是我国文学史上的一朵奇葩.一直以来金源文学为研究者们所忽视,实在是文学研究史上的遗憾.有金一代帝王,对于各民族的文化一直持有较为开放的态度,甚至在统治阶级内部产生了学习汉民族文化的风尚.金代统治者对于汉文化的政策,使得异族政权下的汉文化得到了较好的发展.在金代享国百余年间,女真人的萨满教和中原文化的佛教、道教相互影响,蓬勃发展,科举制度也得到了发展,汉族文人在多民族文化的交融中,对于异族政权的态度由开始的抵触而逐渐变为接受,对于南宋反而以异邦蛮夷相称,视自己为圣朝臣民.正是在这样的文化生态之下,金代文学有了不同于宋代文化的多元文化共融的独特内涵.
一、宗教文化对文学的影响
(一)萨满教
萨满教是我国北方少数民族所信仰的原始宗教,女真人世代信奉萨满,萨满文化是金源文化的重要构成部分.在金建国之后,佛教和道教日渐兴盛,逐渐替代萨满教成为金国人的主要信仰,但是萨满信仰对金代的政治和文化依然有着不可替代的作用.
萨满教产生于生产力较为低下的原始社会,当时女真人对大自然的认知还十分幼稚,对自然界的未知充满恐惧,自然现象在他们看来都是神对于未来的预兆,女真人试图解读神的意愿,于是,萨满便应运而生.萨满在女真语言中的本意是“因兴奋而狂欢的人”,萨满在举行仪式的时候,模仿鸟兽的动作起舞,陷入一种失去自我的迷狂状态,以达到神灵附体的目的,从而为神代言,传达神灵的意愿.
女真部落的萨满一般既是大巫师,又是部落首领,这种“巫君合一”,在历史上曾广为存在,尧、舜、禹、汤、周文王、周武王,这些上古时期的政治人物,又都是可以联通上天的大巫师.颛顼“依鬼神以制义”,商汤求雨“祷于桑林,剪其发,磨其手,以身为牺牲”.完颜阿骨打就身为萨满,他在辽受辱于头鱼宴,回到部落后举行反辽誓师仪式.《金史》中也记载了完颜阿骨打得到上天的意志而战胜敌人的事迹,如“太祖伐温敦部曰：‘昨夕见赤祥,此行必克敌.’庚子进师,有火光正圆,自空而坠.上曰：‘出祥征,殆天助也.’酹白水而辞,将士莫不喜悦.“巫君合一”是萨满文化的重要特征,这也是萨满文化为统治者所推崇,成为统治者进行统治的工具.
关于萨满的传说在女真族人中十分盛行,据说萨满神是一位女神,具有非凡的神力,经常使用咒语来操控自然的力量,为人类铲除妖怪,于是咒语便成为萨满教的重要工具.咒语大致分为白巫术和黑巫术,白巫术用来祈福,《金史》记载,昭祖无子,就曾用巫术来祈求神灵赐予孩子.黑巫术用来诅咒,通过咒语和仪式来使对方陷入困顿.
女真人对于萨满的崇拜使其相信万物有灵,神灵无处不在,进而产生了天人合一的哲学观念,这种思想渗透到金源文化方方面面,对于金代诗歌的思想内涵也产生了巨大的影响.
(二)佛教
金代对于佛教的态度是“利用和限制并重的”,出于统治的需要,金人提倡佛教,但是历代帝王又偶有限制佛教之举.总的来看,金代统治者对于佛教持开放态度,佛教对于金源文学的发展起到了重要影响.
金人出自靺鞨氏,靺鞨分七部,女真属于黑水靺鞨,和笃信佛教的粟末靺鞨即渤海人和高丽人比邻,受其影响,早在立国之前便有女真人信仰佛教,但人数并不多,金太祖完颜阿骨打就曾为开国功臣修建寺庙.
金代立国之初,对于佛教是排斥抵触的.金太宗曾拒绝庆元寺佛骨,路上见到僧尼共乘一车而命部下將其射杀.金太宗对于佛教的态度后来或许有所改善,史料中记载太宗在梦中“见金人挟日而行”,询问大臣乃知是佛,于是建造佛寺以供奉之.
熙宗是第一位真正信仰佛教的金代帝王,皇太子济安未满月而患病,熙宗到佛寺为其祈福,济安夭折后,熙宗又将济安画像供奉和储庆寺.在熙宗朝,佛教大兴,“虽贵戚望族,多舍男女为僧尼”,皇统二年,一次普度僧尼多达三十万.北国佛寺林立,西京大同上下华严寺、普恩寺,上京庆元寺、储庆寺、兴元寺、兴王寺等
海陵王一朝采取了抑制佛教的政策,禁止迎佛活动,拆毁寺庙.《金史》中记载了大臣张浩厚待僧侣而被海陵施以杖刑,海陵道：“佛者本一小国王子,能舍富贵,自苦修行,由是成佛,今人崇敬,皆妄也.况僧侣者,往往不第秀才,市井游食,生计不足,乃去为僧等闾阎老妇,迫于死期,多归信之.”这段话清楚表明了海陵王对于佛教的态度,虽然他对佛教采取抑制的政策,但是民间信仰佛教的人数依然甚众.
金世宗大定年间,“天下鸿宁,释教大兴”,世宗的母亲贞懿皇后李氏在亡夫后便出家为尼,法号慧通圆明大师,世宗为其于辽阳建垂庆寺,派童仆四百余名.当时女真人的名字很多都带有佛教色彩,如诸神奴、完颜观音奴、完颜陈和尚、完颜金僧奴等,不胜枚举.
金代中后期,蒙古人大举进犯,战火不断,人们为躲避战乱,纷纷躲入空门,寻求庇护,佛教在民间影响更巨.
金代佛教的兴盛对于多元融合的金源文化的形成产生了巨大影响,释家哲学影响了文学理论的发展和金代审美情趣的变化,很多文学家深谙佛理,作品中包含禅机.著名诗人王寂笃信佛教,诗歌中常提到畅游寺佛寺,庙中题咏,拜谒高僧,以禅入诗,意境独造.
(三)道教
有金一代,道教大兴,比之佛教犹有过之,这对于文学的影响是不容忽视的,产生于金代的文学作品《妾薄命叹》就带有明显的道教色彩.《大金国志》中道：“金国重道教,和释教同.”全真、大道、太一等教派都产生于金代,在金中后期甚至发展到了：“势如风火,逾扑逾炽”的境地.道教的兴盛对于金源文化的形成和发展有着不容小觑的作用.
金代论文参考资料：
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