原创《老子尊道贵德人生哲学思想探析》：这篇老子论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
[摘 要]“尊道贵德”是老子人生哲学的核心价值.“道”“德”内在于生命,展示于人生历程.道德不仅是人生由来的依据,也是人生践履的法则.“尊道贵德”,一方面需要认清每一生命的性德,做到顺遂本性；另一方面应持守俭约之德,做到“见素抱朴”,回溯生命本源之道,也就是在贵德中尊道,在尊道中贵德.这一哲学思想对现世之人生模式选择与人生幸福获取亦不乏借鉴意义.
[关键词]老子；“尊道贵德”；人生准则；人生模式；当代价值
[中图分类号]B2231[文献标识码]A[文章编号]2095-0292（2013）04-0001-04
[收稿日期]2013-05-20
[基金项目]教育部人文社会科学研究规划项目“和谐社会视域下道家俭约之德及其意义研究”（ 10YJA720036）
[作者简介]兰辉耀,东南大学人文学院博士研究生,研究方向：中国道德哲学；曾勇,江西师范大学哲学系副教授,哲学博士,硕士研究生导师,主要从事*学、生命哲学与生命教育研究；许建良,东南大学人文学院教授,博士研究生导师,博士,主要从事中国哲学、中国道德哲学研究.
①“地”据高明撰《帛书老子校注》（中华书局1996年版）第348页改定.
②“国”据高明撰《帛书老子校注》（中华书局1996年版）第351页和翟仁义著《荆门郭店楚简〈老子〉研究》（科学出版社1998年版）第41页《老子C》第一组改定.
老子（约公元前571至公元前478年）,姓李,名耳,字伯阳,亦名老聃,春秋末年楚国苦县（今河南鹿邑）人,中国道家哲学的重要代表,其代表作《老子》,亦称《道德经》.道家以其论“道”述“德”而见长,故又被称为“道德家”.道家所谓“道”“德”,蕴含浓郁的生命气息,有其特定的生命内涵.“尊道贵德”既是《道德经》的重要论题,又凝聚着老子人生哲学的核心价值.即使是在科技昌明的今天,这一价值对于世人践行合理的生活方式、获取人生幸福仍不乏借鉴意义.
一、“道”“德”与人生
老子之学不离现实人生,并以“道”“德”与生命直接关联.老子论“道”多从生成论言起,如《道德经》第二十五章云：
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地①母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大等故道大,天大,地大,王亦大.国②中有四大,而王居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.[1]（P65-66）
“道”是浑然一体的本根存在,虽然无形无名,却先于天地而在存,不妨称之为天地万物之母,此即宇宙万物之源.“道”为宇宙万物之母,只是一种形象说法.老子此喻,旨在说明生命皆有由来,而且生命的初始来源为“道”.至于如何根由“道”而生成宇宙万象,老子则以“气”图解,勾勒出一幅天地万物根由“道”而生成的图式,如《道德经》第四十二章所示：
道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.[1]（P120）
当然,“‘道’不直接产生万物,必须经过中间环节（“二”和“三”两个环节）的推动,因此,老子是在本根论的意义上来立论的”[2]（P13）.换言之,“道”以“气”为“媒质”、“素材”来促使万物的生成.如果说天是至清之气上浮而成,地乃至浊之气下沉而就,那么,便可以说人是得天地菁华、中正气化的生命形式.这种中正气化的生命形式与天地并称为三,加之三者共同的生命之源——道,一起构成寰宇之四个重要的价值存在,即“国中四大”“王”乃人之主,是人之类别代表,以与其他万物相别..
从上述不难看出,人之生命以道为本源,人生自有道在其中,即人不远道；然而,道自身却隐而不显.既然道隐而不显,那么,在人的生命存在中,道又经由什么态势而具化为特定的生命存在?这就要论及老子之“德”.
《道德经》第五十一章明言：“道生之,德畜之,物形之,器成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫爵之命而常自然.”“器”、“爵”据高明撰《帛书老子校注》（中华书局1996年版）第69-71页改定.[1]（P141）“道”使万物得到滋生,“德”使万物得到繁殖,形体使万物得到具体显现,环境使万物一一得到成熟.关于“道”“德”之于生命之内在关联,冯友兰先生有一个贴切的诠释：“老子认为,道就是万物之所由来.万物在生成过程之中,都有‘道’在其中.在万物之中‘道’就是‘德’,‘德’的含义就是‘能力’或‘品德’,它可以解释为万物本有的品质,也可以解释为在人伦关系中的德行.因此,‘德’就是事物的本性.”[3]（P163）就是说,天、地、人都是源于“道”而产生,“道”隐含在天、地、人之中；而下贯天、地、人中之“道”,凝聚成万物各自之秉性,使他们获得自己有别于他物之性分,此即为“德”（“性德”）.由此可见,“道”“德”与现实世界、社会人生并不隔膜,相反,宇宙万物都有各自的“性德”,其生存发展都是自身性德使然.尤为重要的是,性德乃万物“是其所是”的本质规定,也是其天生自然[4]. 简言之,“道”“德”内在于人生,人生无不秉道持德,而且每一生命个体无一例外皆为普遍之道与特殊之德的合体.
二、“尊道贵德”之人生准则
老子所言“道”“德”,不仅有本根论意义,而且也有规律法则意蕴,但与儒家以仁义礼智为道德内容、着重人伦规范的*不同,他从宇宙生命本源着眼,探究生命存在的合法依据与自身发展的内在动力,揭示个体生命成就自身的自然规律,由此提出并倡导“尊道贵德”的人生准则.
是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫爵之命而常自然[1]（P141）.
如前所述,对于宇宙万物而言,“道”“德”内在于生命之中,人之生命存在亦是普遍之道与特殊之德的有机结合,每一生命无一例外受到“道”的调适与“德”的规定,这种调适与规定是与生俱来、概莫能外的,这是一种自然而然的生命律则.当然,在宇宙生命系统内,在具体语境中,不同的生命体有着不同的内容.如说：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”[1]（P66）在传统农耕社会,天地构成国人的生存、生活空间,天、地、人共铸一完整的生命系统.仅就人而言,其农事劳作、休养生息,皆根据大地时节运行变化之律则,来安排日常生产生活,这样,“地”动节律就成为“人”生效法的对象,于是就有了“人法地”之说,而且,通过类似的生活体验与辩证推理,也不难得出“地法天,天法道”之论.概而言之,在天、地、人与“道”四者并列的关系里,人居地而生、地依天而存、天由道而在,而“他们共同的特征是以‘自然’为自己的运行规律”[2]（P38）,由此可见,“自然” 而非“道”乃是老子的终点.
老子论文参考资料：
结论：老子尊道贵德人生哲学思想探析为关于老子方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关老子论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
