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关于民族传统体育论文范文资料 与高校民族传统体育课程引入桂西北少数民族蚂拐舞有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:民族传统体育范文 科目:硕士论文 2024-04-15

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【摘 要】本文论述“蚂拐舞”的内涵,分析高校民族传统体育课程引入“蚂拐舞”的价值及意义,提出高校民族传统体育课程引入“蚂拐舞”应该注意培养师资队伍、课堂艺术教学和民族运动会、健身操等形式结合,共同服务于高校民族传统体育课程的开展和完善.

【关键词】高校 民族传统体育课程 蚂拐舞内涵 价值意义 引进措施

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889(2017)09C-0169-02

“蚂拐舞”是桂西北少数民族的一种特色舞蹈和文化,但随着社会经济的发展,一些民族特色文化逐渐淡出人们的视线,这是祖国历史文化的损失,也是一种文化遗憾.本文探索在高校民族传统体育课程中引入桂西北少数民族“蚂拐舞”,分析“蚂拐舞”的内涵和引入课堂的价值意义,提出高校民族传统体育课程引入“蚂拐舞”的举措.

一、“蚂拐舞”的内涵

任何舞蹈的产生都有一定的历史渊源,都和当时社会的生活息息相关.在舞蹈的发展过程中,尽管有一些舞蹈内容被淡化,但基本的、核心的韵律及动作会有所保留,一直延续下来,其内涵也不会完全丧失,而会源远流长.“蚂拐节”在每年农历春节举行,是壮族一个很盛大的节日活动,其蕴含着丰富的文化内涵.

(一)保留着母系氏族社会痕迹.“蚂拐舞”是系列舞蹈的总称,是“蚂拐节”中最具特色、最具看点的舞蹈,其在蚂拐节最后一天举行.“蚂拐舞”的基本动作是“两跳一停五点步”,通过已有资料及现场蚂拐舞蹈可知,它是由两个男青年穿女装、戴姑娘的面具进行击鼓表演,击鼓不仅是一种伴奏,也是整个舞蹈的指挥,舞蹈动作讲求对称及对比变化.这个舞蹈核心由戴女性面具、穿女性服装的男青年代表,这说明了当时的女性意识很强,可以看出“蚂拐舞”保留着一些母系社会的痕迹.而至今广西天峨县巴暮村村头的女性娃婆石雕像也说明了“蚂拐舞”中母系氏族社会痕迹.

(二)农耕社会的动物崇拜意识.众所周知,桂西北少数民族先民们往往会举行祭祀活动,以祈求风调雨顺等.在农耕社会,壮族先民将蚂拐看作神圣不可侵犯的神灵,具有神一样的能力,认为蚂拐能够带来丰收、带来雨水.先民们通过祭祀蚂拐来祈求风调雨顺、五谷丰登,随之也就产生了一系列以蚂拐为核心的祭祀活动及动作.蚂拐舞的舞蹈动作多为模拟青蛙和农耕时的劳动生活,舞风古朴,表演生动、趣味性极强.因此,蚂拐舞实际上是产生于祭祀活动,由青蛙动作衍变而来,展示了桂西北少数民族在农耕社会的动物崇拜意识.

(三)桂西北少数民族的民族性格.一个民族的民族舞蹈往往和该民族的生活习惯、信仰习俗、民族性格等有很大的联系,“蚂拐舞”也不例外.桂西北少数民族人民热情奔放、勤劳质朴、粗犷豪放,而其特有的舞蹈“蚂拐舞”就以青蛙式的方形结构作为整个舞蹈的造型基础,立式蛙造型是其基本步,运行步伐则以蟹形状和蛙跳状为主,该舞蹈将刚健、粗犷、明快和谐地融合在一起,力度、节奏、风格配合得极其完美,舞蹈格调欢快、活泼、幽默,从舞蹈中就可以看出他们一年四季主要的农事.桂西北少数民族人民勤劳、朴实、憨厚、粗犷和沉稳的民族性格特征正是通过“蚂拐舞”体现出来.

二、高校民族传统体育课程引入“蚂拐舞”的价值及意义

“蚂拐舞”进校园,不仅能够发挥娱乐、健身、教育的功效,还能促进民俗舞蹈形式的保留和流变,促进桂西北少数民族舞蹈文化的传承创新,推动我国传统历史文化的推陈出新、日益强大.

(一)寓教于乐和健身多重并进.“体育离开艺术必然会走向苍白和野蛮,而艺术离开体育同样缺少意义的充盈和敞现”,“蚂拐舞”作为一种民族传统舞蹈,其演变发展至今,留下的都是舞蹈的经典核心动作.将“蚂拐舞”引入高校民族传统体育课程,可以说是将其作用发挥到了极致.“蚂拐舞”的引入,一方面使学生锻炼了身体,强健了体魄,达到了健身的目的;另一方面也提高了学生的课程兴趣,吸引了学生的眼光,让学生有十足的热情投入课程中;同时,“蚂拐舞”整套舞蹈动作轻松、愉悦、活泼,可以让学生拥有好心情,养成积极乐观的个性.其作为民族文化的组成部分,将其引入高校体育课程中,可使更多的人接触它、了解它,感受到民族传统文化的魅力,在无意识中接受民族文化的熏陶.

(二)民俗舞蹈形式的保留和流变.舞蹈作为一种“有形”的群体性文艺形式,群体参和性强,涉及的内容广泛,囊括了少数民族独有和特有的衣、食、住、行.为了更好地保护文化遗产,联合国教科文组织将世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然遗产及非物质文化遗产等,这些分类虽然字面差别不大,但实质却相差甚大.以“两跳一停五点步”为基本舞蹈形式的“蚂拐舞”,它是一种有形的文化艺术形式,我们虽然可以通过收集资料将它保留下来,使其获得暂时的相对稳定性,但这种稳定并不是静止不变的.随着当今多重外来文化的冲击,传播主体和生活方式也有所改变,这些都会导致舞蹈发生变化,产生一定的流变,正是这种流变使民族舞蹈不断地创新、流传,再创新、再流传,生生不息,更具生命力.

(三)历史文化的传承和创新.历史文化的保护、传承和创新是相辅相成的.“蚂拐舞”的存在和发展离不开自身的创新和其他文化的互补,我们要善于拯救濒危民间舞蹈艺术,繁荣民间舞蹈,保护艺术精华.“螞拐舞”引入高校民族传统体育课程既顺应了时代的发展,符合当代教学的需求,更重要的是有利于历史文化的传承和创新.将“蚂拐舞”引入高校民族传统体育课程,学生学习感受了此舞蹈,在慢慢地学习过程中,舞蹈精髓被掌握,舞蹈文化也就随之被传承、保留下来;同时,在教师的教学、学生的学习,以及教师和学生的交流探讨中,思想观点不断碰撞,一些新思想、新创意就会出现,这就是一个自然的求变求新的过程,是创新的过程,这对“蚂拐舞”及其所代表的文化是极其有利的,使得文化得以传承、创新,最终促进其不断发展壮大.

三、高校民族传统体育课程引入“蚂拐舞”的举措

民族传统体育论文参考资料:

体育科学期刊

民族文学杂志

关于体育的论文

体育论文

亚太传统医药杂志

体育世界期刊

结论:高校民族传统体育课程引入桂西北少数民族蚂拐舞为关于对写作民族传统体育论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文体育学校招生标准论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。

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