原创《太原市晋源区花塔村北极观小考》：此文是一篇太原市晋源区论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
摘 要：文章采用了文献资料法、田野调查法、比较研究等研究方法,就北极观的名称来由、地理位置进行了考查.通过资料分析对比、实地考查,得出北极观即是花塔村真武庙,花塔村真武庙就是文献记载中的北极观,并寻找到了该观的确切位置,为挖掘、整理古晋阳文化做出了贡献.
关键词：昊天观 真武 北极观
中图分类号：F127
文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2016）06-166-01
据《太原龙山》记载：“1368年,明太祖洪武年间,将晋阳花塔北极观并入龙山昊天观,观址扩大”.
昊天观又名寄居观,位于现太原市西南龙山之巅,清末曾毁于大火,现在,在政府有关部门的关怀和支持下,在旧址上,昊天观已是焕然一新,巍巍然立于龙山之巅.那么,作为昊天观下院的北极观情况又如何呢?
找遍花塔村,村中有五道庙,有关帝庙,五道庙后村北大路直通华（花）塔寺,却唯独找不到北极观.和村中老人交谈,他们也从来没听说过北极观.那么（文献记载中的）花塔村的北极观究竟在何处呢?如果早就被毁坏了,遗址又在哪里?
据永乐年间《太原府志》记载：“北极观,在县西故城之冈上,后唐同光元年.其像多唐之旧,今废.”同光元年,即公元923年.永乐是明成祖朱棣的年号,公元1403至1424年,前后共22年.从上面这段记载来看,北极观确实是存在的,到永乐年间已有了近五百年的历史.
和花塔村70岁以上的老年人攀谈,被告知从来没有听说过北极观,只知道村北有一座道观叫真武庙.北极观在永乐年间荒废之后,是否曾被修缮过呢?真武庙和北极观是否有一定的联系呢?
从《太原府志》寻找相关的文献资料,找到四本《太原府志》,其中有明永乐年间《太原府志》,明万历年间《太原府志》（为现存最早最完整的太原方志）,清顺治年间的《太原府志》,清乾隆年间《太原府志》,还找到一本《山西通志》,这几本方志里都没有找到有关花塔村真武庙只字片言的记载,但是找到了有关北极观的记载,其中乾隆《太原府志》明确记载昊天观于“明洪武年间并北极观入焉”,北极观成为龙山昊天观的下院.
虽然没有找到关于真武庙的记载,那么,我们是否可以认定,村里老人口耳相传的真武庙就是北极观呢?两者真的有一定的联系吗?为此笔者做了如下考证.
真武大帝又称玄武大帝,全称为真武荡魔天尊,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”.对真武大帝的信奉很早就开始了,《楚辞·远游》载：“玄武,北方神名.”《史记·天官书》曰：“北宫玄武,虚危,危为盖屋.”所以,真武大帝又被称为北方之神.既然是北方之神,真武庙一般被建在村的北面,坐北朝南.这和花塔村真武庙位置相同.
从时间上看,真武大帝声势显赫,受民间信仰最为普遍的时期,是在明朝初期.燕王朱棣发动“靖难之变”,最后成就一代帝业,帝号永乐.据传,在整个战争过程中,“真武大帝都曾显灵相助”,所以在他成就帝业后,在全国范围内大规模修建真武庙,祭祀真武帝君.有了皇权的支持,对真武大帝的信仰也达到最鼎盛阶段,民间出现了大量的真武庙.在太原已知的王郭村真武庙,西寨北极宫当为这一时期建筑.笔者有理由相信,花塔村真武庙在这一时期也曾被重塑金身,焕然一新.晋源区西寨北极宫,所供奉者即是真武大帝,取其意当为真武大帝乃北方之神.所以,花塔村真武庙也极有可能就是文献记载中的北极观.
花塔村真武庙座落在村五道庙后向北出村约五十余米处.据村中老人讲,上世纪四十年代的时候,真武庙虽颓屺,但遗迹尚存,后被侵华日军拆除后修建了炮楼.就这样,它永远消失在历史的深处,现在这个地方已成为一片庄稼地.
纵观历史,真武大帝曾被明成祖封为“北极镇天真武玄天上帝”,以“北极”为名对真武大帝进行祭祀,在民间也是极为可能的事情,例如西寨北极宫就是如此.但故老相传,老百姓只知道所供奉者是真武大帝,再加上花塔村北极观年久失修,破坏严重,留在老人记忆深处的,就只剩下“真武庙”这三个字了.所以,北极观即是花塔村真武庙也就顺理成章了,花塔村真武庙就是文献记载中的北极观.
参考文献：
[1] 谢玉辉.新世纪艺术文集[M].北京：中国戏剧出版社,2006.5
[2] 太原市地方志编纂委员会整理.太原府志全集[M].山西：山西人民出版社,2005.4
[3] 林家骊.中华经典名著全本全注全译丛书[M].北京：中华书局出版社,2010.6
[4] 中华经典普及文库：司马迁.史记[M].北京：中华书局出版社,2009.11
（作者单位：太原市龙山文物保管所 山西太原 030006）
（责编：李雪）
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