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关于禅意清幽论文范文资料 与禅意清幽有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:禅意清幽范文 科目:职称论文 2024-01-31

《禅意清幽》:本论文为您写禅意清幽毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献,可免费下载。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺,初日照高林.

曲径通幽处,禅房花木深.

山光悦鸟性,潭影空人心.

万籁此俱寂,唯闻钟磬音.

早晨,我漫步到这座古老的寺院,初升的太阳照耀着丛林.竹林中弯弯曲曲的小路,通向幽静的地方,僧人们的房舍掩映在花草树林中.山光的明净使鸟儿高兴,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消.大自然的一切声音此时都静寂,只有钟磬的声音在空中回荡.

这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀.破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺.诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇.诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林.佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情.然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处.这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来.他举目望见的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除.此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱了尘世一切烦恼,像鸟儿那样自由自在,无忧无虑.似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界.显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀.

题在寺院里的诗

不知香积寺,数里入云峰.

古木无人径,深山何处钟.

(王维《过香积寺》 )

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.

(白居易《大林寺桃花》)

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧.

(孟浩然《夜归鹿门歌》)

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.

(张继《枫桥夜泊》)

阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田.

(林逋《孤山寺瑞上人房写望》)

弄石临溪坐,寻花绕寺行.

(白居易《遗爱寺》)

晒月亮(节选)

池 莉

常熟有一座山,叫作虞山.虞山有一座寺,叫作兴福寺.兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁.寺内山坡上有一片竹林.竹林的特点是竹林里有一条曲径.曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌.诗歌的特点是到现在还非常动人和流行.我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗.有一次居然是在麦当劳快餐厅.这首诗歌我也记得,便是唐人常健的:清晨入古寺,初日照高林.曲径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此皆寂,惟闻钟磬音.字是宋人米芾写的.米芾是湖北人,出了名的任性和疯狂.有洁癖,好奇装异服.性情渗透了笔墨,字是又诡异又憨厚,漂亮得出奇!

今年四月的一天,我就住在这首美丽的诗歌里面.清早起床,推开房门就是竹林.走在竹林的曲径上,梳着头发,根根发丝都飘向远方:唐朝和宋朝.忽然发现,美丽的东西是横截面,一旦美丽便永远美丽.真正的美丽决不随着时间线性移动.美丽是不老的.

池莉为何不晒太阳,偏要到兴福寺晒月亮?如今的时代,有谁还能如此悠闲地享受生活,享受月光的温柔.作者用了一环套一环的方法,自然而然地引出了“唐人的诗歌”:“清晨入古寺,初日照高林.竹径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此俱寂,唯闻钟磬音.”接着是唐朝和宋朝的巧妙结合,于是,读者就沉醉在这美丽的诗歌中.文章用了比兴手法,写兴福寺的月光具有阳光的作用,能净化灵魂,使人看清自己的欲念.

作者所描写的月亮也是独具风格的,耐人寻味的.瞧,兴福寺的月亮闯进来了:“看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长,色泽因此变得柔和.你的眼睛里面有我的眼睛,你的笑意包含着我的笑意,你的心情可以覆盖我的心情.朋友们和我自己,变得都很透明和简单等”沉醉于作者的月亮中,读者终于明白了月亮的崇高和美丽,它以银色的光芒涂抹世界之万物,装饰物中之灵魂.月亮好美啊,令人陶醉.

中国著名的八大寺庙

第一名:白马寺,位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间,是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院.

第二名:大昭寺,坐落在拉萨市旧城中心八角街,始建于公元647年.

第三名:法门寺,位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇.始建于东汉末年,发迹于北魏,起兴于隋,鼎盛于唐,被誉为“皇家寺庙”,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地.

第四名:关帝庙,在山西省运城市解州镇西关,北靠银湖(盐池),面对中条山,景色秀丽.解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍,故解州关帝庙为武庙之祖.

第五名:晋祠,位于山西省,始建于北魏,为纪念周武王次子叔虞而建.这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬,山环水绕,文物荟萃,古木参天,是一处风景十分优美的古建园林.

第六名:孔庙,位于山东省曲阜城中心,是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群,和北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群.

第七名:拉卜楞寺,位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县,全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”,意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”.

第八名:少林寺,位于河南省登封市西北13公里嵩山南麓,建于北魏太和十九年(公元495年),少林寺以禅宗和武术并称于世.

佛教的寺庙和佛教的诗歌颇有相似之处.它们都营造出了一种幽静的氛围.佛教的诗歌,多采用一些隐秀的意象来生发意境,比如月亮、白云、幽石、鸟叫、泉水等等,多描绘世外无人之景,静寂幽约,和尘世的喧嚣形成鲜明的对比.且较少动作性的词汇,多描绘性的词语,也在客观上疏慢了诗歌的节奏,如“白云抱幽石”,“圆月上寒山”等,使禅意于宁静之中淡然而出.佛寺于简朴中显出精细,于平淡中见出庄严,它似乎以它的这种形体构造告诉人们:凡物皆可来,凡物皆可去.它无意于把自己的意志强加给每一个过客,所以大多数佛都以笑容面对世人,这份从容,这份自适,无人企及.正是佛寺表现出的这种宽容,使人人皆可成佛,佛寺只为个人明心见性提供最佳场所,至于各人所得,冷暖自知.佛教的诗歌也试图展示这种从容处世,万事随缘的心态,“偶然值林叟,谈笑无还期.”“行到水穷处,坐看云起时.”不为物累,不为己牵,全然置自己于自然之中,任其缘起缘灭,难怪各色人等皆可以从佛教中领悟生存之理.

从某种程度上讲,佛教只是洗涤人心的容器,凡走进来的人只是真切地和自己作了一番交流,真正认识了自己.所以,我觉得,人人心中皆有佛,佛寺和佛诗都可以让人人心中之佛昭显,随时随地可得明心见性.

禅意清幽论文参考资料:

结论:禅意清幽为关于禅意清幽方面的论文题目、论文提纲、禅意论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

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