原创《龙舞中龙的运动路线与其表现形式》：此文是一篇龙舞中龙论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
摘 要：华夏儿女赖以生存的这片广袤的土地,被人们称呼为“龙的故乡”,而我们中华儿女也被称为“龙的传人”.“龙”在我们中华民族的字典中,是一种信仰、一种坚持、一种精神、一种夙愿、一种寄托.历来,龙舞的出现都是以求雨为目的的,在人们心中“龙”一直都是具有神秘色彩的神奇的动物,渐渐地龙变成了汉族人民的图腾象征.从此,龙舞在人们的生活中无处不在.从“社火”到现今各种喜庆的节日,华夏民族的各个角落中都存在着各种不同特征、不同形式的“龙舞”.龙舞具有非常悠久的历史,本文在“龙舞”技艺的基础上结合龙舞的队形、运动路线等多方面的特点,分析和论述了中国龙舞多样化的表现形式.综合看来,龙舞无论是在精神层面,还是在物质的层面上,都体现着不同民族、不同时期的文化内涵.龙舞,是中华人民最宝贵的艺术文化及精神财富.
关键词：龙舞；龙文化；祭祀舞蹈；时代精神；民族文化；纵向曲线；圆场
1 龙舞的概述
龙舞,别称“舞龙”,民间人士多数会称其为“耍龙”、“耍龙灯”或者是“舞龙灯”等等,“龙舞”是汉族民间舞蹈,广泛分布于全国各地的56个少数民族中,不同民族中也包含着各种不同种类的龙舞.它在几千年的发展流传中慢慢被少数民族吸收融合,并且进化成为一种没有统一风格的新舞种.其形式种类的多样化是龙舞的特点之一,是任何其他民族都无法比拟的.
在历史长河的记载中,记录舞龙求雨的文字信息繁多而复杂.汉代也曾有过明确的各种民间人士舞龙祈雨的记载,此后各朝各代的史文诗书中便屡屡出现记录着关于舞龙、龙舞的文字.直到科技迅猛发展的今天,龙舞作为一种吉祥、欢快的舞蹈表演形式,依然廣泛的受到人们的喜爱.在各种喜庆的场合中,龙舞的身影也不断出现.
龙舞最基本的表现手段和方式就是其特殊的道具、造型、队形、运动路线、构图和动作套路.龙在中华儿女的心中不仅是中华民族的图腾,更是亘古不变的信仰.龙舞是华夏民族精神的象征,气氛强烈热闹,催人振奋,在中国的节日当中龙舞是非常受到人们的欢迎的.龙舞的珍贵不仅仅体现在这里,它所表达的不仅仅是中华民族人民间团结努力、积极向上的精神面貌,更体现了万物祥和,福泽黎民的文化内涵.
1.1 龙舞的起源及发展
“龙”上古时期华夏民族各部族间的发展中不断融合的产物之一,是中华民族最古老的文化产物之一,它的诞生至今已有七八千年的历史.据载,“龙”是一种奇特,而又复杂的复合型动物,具有蛇身、马脸、鹿角、兔眼、牛耳、蜃腹、鲤鳞、鹰爪、虎掌,这些特征.华夏民族经历了数千年的发展进化与融合,在不断更替变化与进步中,逐渐统一及确立.“龙”成为了中华儿女共同拥有的图腾之一,更成为了华夏民族坚忍不拔、自强自立、生生不息,追求富强、繁荣的精神象征.
缤纷多彩、源远流长,具有深远意义的龙舞是在远古时期初步出现的,它的形成在殷商之时,发展于两汉之间,更始于盛唐之世,蕃昌于明清两朝.龙舞就像华夏儿女最慈悲的母亲,经久不衰的孕育着民族文化以及时代精神.这也是为何繁多的舞蹈种类当中,唯独龙舞能够历经数千年而未曾消逝最为重要的因素之一.龙舞自然而然的将人民群众与生活百态融入到了龙舞表演的艺术当中去,与生活息息相关、密不可分.这种极具生命气息与表演艺术的形式使得龙舞的生命力、感染力、民族气息以及时代感大大增强.
商代社会经济以农业为主.因此祈求风调雨顺就成为了人们最重要的生活手段之一,这在商代甲骨文中便有了不少的记载.在历史记载当中,卜辞描述给我们的没有一个不是关于舞龙求雨祭祀的场面.“龙”在古人眼里是非常神圣的,是具有神力的神仙,是可以呼风唤雨的神物,是掌管着的人们生活必须的雨水的云雨之神,因此“龙”便理所应当的成为了人们在农作丰收时祈求下雨最主要的对象.
甲骨文卜辞中另载有一条“十人又五龙田,又雨”的记载.由此我们便可以联想到十五个人依次排好长队进行舞龙的场景了.由此看出,龙舞这种势不可挡的发展趋势产生在商代.当时的商代,龙舞不但已经初步形成了其基本形态,并且在场面上已经发展到不小的规模.在上述例子中可以得知,商代的龙舞已经不单纯的作为祈雨求雨的祭祀舞蹈,更为龙舞后来的鼎盛发展打下坚实的基础,是龙舞得以成形最重要的时期.
龙舞发展史上不停发展、提高的最重要的时期就是汉代.这一时期的龙舞已经开始成为用于帝王表演的专业的舞龙队伍,而不是仅用于祭祀求雨.《汉书·西域传序赞》记载“作《巴渝》都卢海中《砀极》,曼衍鱼龙,角抵之戏以观视之.”从以上记述中可以看出,在当时的汉代,龙舞已经具有了完整的表演形式.整个演出的结构严谨、层层递进、视觉体验丰富多彩,汉代的鱼龙舞将布景及障眼法相互杂糅,最终形成了一种大型的表演舞剧,而不仅仅只是一个单纯的舞蹈.
在汉代,龙舞在表演水平上的产生了史无前例的发展,龙舞已经开始作为独立的表演艺术出现在人们眼前.汉代舞龙人的出现是龙舞发展中最重要的一环,他们为龙舞所做的贡献是无人能及的.
中国封建社会中的唐代是全面发展繁荣的重要时期.《奉和圣制烛龙斋祭》中所写到的“竹龙”,可能便是民间所谓的“火龙”的进化.“烛”即“灯”,两者同样可以发出亮光,由此出现“龙灯”这一说法.唐代的标志性龙舞产物就是龙灯.唐代在龙舞方面不仅继承了舞龙求雨的演出形式,并且在具有一定规模的表演水平上产生了音乐伴奏,丰富了龙舞的表演方式,“群灵鼓舞”“烛龙煌煌”等诗句就是证明.到了明清两代,资本主义经济开始萌芽.在经济不断发展的情势下,龙舞得到极大的发展,龙舞的种类、样式和表演形式在时间的淬养下,不断的被丰富成长着.
明清两朝的诗文中关于龙舞表演的记载触目皆是,龙舞发展势头空前绝后的高涨.龙舞的发展重心完全转移到表演技艺技法水平的提高以及种类的增多上.在这个时代,民间龙舞得到极大的发展.到了清代,龙舞在民间已经发展到了丰富多彩,种类繁多的盛况.至此,清代当之无愧的成为了龙舞发展史上最为繁盛的时代.
龙舞中龙论文参考资料：
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