原创《船山思想对建构中国特色哲学社会科学贡献和》：该文是关于哲学社会科学论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
2016年5月17日, 总书记在全国哲学社会科学座谈会上发表重要讲话,提出建构具有中国特色的当代哲学社会科学,并在总结中国古代哲学社会科学巨匠大师时提到了王船山.此前, 多次讲话还引用过船山的名言或论断.可见,王船山是 总书记颇为关注的思想家之一.在中国近现代思想史上,船山的思想学说影响了魏源、曾国藩、彭玉麟、郭嵩焘、王闿运、谭嗣同、杨昌济、章士钊等人,并对 产生过特别巨大的影响. 在长沙求学期间受其师杨昌济先生影响,不仅在《讲堂录》抄有多处船山语录,而且多次到船山学社听报告,和友人研讨船山学说.1921年3月 还在船山学社里创办“湖南自修大学”,并以此组建湖南共产主义组织.抗战时期, 在延安写作《矛盾论》《实践论》等著作,专门写信托请徐特立补齐《船山遗书》所缺各册.解放以后, 两次为船山学社题词.由此亦可见船山在 心中的地位和影响.
那么,船山思想究竟因什么而引得 、 如此高度评价或看重呢?联系到发展中国特色哲学社会科学而言,应该说船山思想是建构中国特色哲学社会科学的重要精神资源.船山生当明清鼎革之际,先后做过“科举救国梦”“反清复明梦”和“文化救国梦”,并为“文化救国梦”付出了长达数十年的艰辛努力.他在困顿中以一种空前的学术自觉和价值自觉,既“坐集千古之智”又“推故而别致其新”,对中华哲学文化作出了全面总结和创造性建构.在中国古代学术发展史上,船山可谓真正的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的思想学术大师,他结合中华学术文化发展的逻辑和未来社会发展的需要建构起了一个朴素唯物主义和朴素辩证法相结合的思想体系,将中国古代哲学文化推进到一个新的阶段.
论及船山哲学思想文化的深刻性和建构性,侯外庐先生有言：“夫之先生的学术是清以前中国思想的重温和发展,他不但把六经别开生面地重新解说,而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定,所以他的思想,蕴涵了中国学术史的全部传统.等他在猺洞里著作,有那样大的成就,我们不能不钦服他可以和西欧哲学家费尔巴哈并辉千秋,他使用颇丰富的形式语言成立他的学术体系,我们又不能不说他可以和德国近世的理性派东西比美”.应该说,侯外庐先生的评价是比较确当而公允的.
今天,为了建构具有中国特色、中国风格和中国气派的当代哲学社会科学,我们应当弘扬船山那种高度的学术自觉和文化自信,在新的时代条件下更好地“即事以穷理”“入德以凝道”“要变以知常”,对当今中国乃至世界的问题予以“会其参伍,通其错综”式的考察,“分言之则辨其异,合体之则会其通”,只有这样才能真正做到“为往圣继绝学,为万世开太平”,建构不忘本来、吸收外来、面向未来的中国特色的当代哲学社会科学,造福于中华民族伟大复兴的宏大志业！
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