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关于女权主义论文范文资料 与西方女权主义对中国女性有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:女权主义范文 科目:职称论文 2023-12-18

《西方女权主义对中国女性》:本论文可用于女权主义论文范文参考下载,女权主义相关论文写作参考研究。

摘 要: 如何看待女性,一直是人类社会一个热门的话题,作为负有繁殖人类生命职责的女性,无疑是光荣的、伟大的、神圣的.然而在旧时代,她们的付出并没有得到相应的理解,她们的牺牲并没有给自己换来耀眼的光环.本文探究其间的根源,在充分把握西方女权主义的基本主张——解放和发展要义的基础上,探寻女性真正意义上的自由而全面发展的现实道路.

关键词: 女性主义 女性解放 自由全面发展

随着西方“女权主义”运动的爆发和“女性学派”的形成和发展,女性话题日受关注,回顾和审视十九世纪中期至二十世纪上半叶、二十世纪六七十年代的两次女权主义运动浪潮的历史,虽能发现其中的实践行为过于激进,政治色彩过于浓厚等局限性和偏颇之处,但不可否认的是它促进和鼓舞了女性争取独立和解放的实践活动,在追求没有性别偏见,没有性别歧视、 和谐发展的现 念的指导下,不仅为消除社会差别,实现男女平等提供了一条新的思维模式,更充分彰显了人性的光辉,使女性开始逐渐地摆脱蒙昧、无知的生活状态,从家庭逐步走向社会,在价值实现、人格完善、思想观念上都取得了突破.

一、全面把握制约女性发展的三大根本因素

(一)私有制基础上的父权制社会使女性成为附属品.

在原始社会时期,社会生产力的发展程度较低,为了应对恶劣的自然环境,人类采取群居的方式生活,由于财产共有,男女在群体中的地位是平等的,人们过着原始共产主义的生活.但随着生产力的发展、劳动技术和工具的改进,男性便通过自己的力量和体力优势,在劳动中逐渐占据优势地位,带来男女在经济地位上的变化,导致 在社会地位上的变化.恩格斯以此为据,指出妇女的历史主要取决于技术发展史.在原始石器时代的社会分工中,在某种程度上 构成的两个阶级,这两者是平等的.随着铜、铁、锡及犁的出现,农业领域的扩大,男人便使用其他男人的劳动.“男人成为奴隶或土地的主人,也成为女人的主人,这是女性具有世界历史意义的失败”[1].男子的劳动就是一切,妇女的劳动是无足轻重的附属品,女人变成被征服者,妻从夫而居,按父系计算世袭.成为主宰的男性沉湎欲海,放纵 ,实行一夫多妻制,这时候的女性,身份日渐低微,被贬低,被奴役,最终沦为生孩子的工具[2].父权制——女性的权利被男性的权利所决定的,一种女性居于从属地位的权力关系,就逐渐确立了下来.

(二)“男尊女卑”的传统性别观念是束缚女性发展的无形法则.

在中国几千年的封建社会中,统治阶级为了维护自己的统治,束缚人们的思想,逐步形成了以儒家思想为基础的封建礼教,这种封建礼教是以男性为中心的制度,妇女不占有生产资料,经济上必须依附于男子,产生了政治法律上、文化教育上、社会地位上、婚姻家庭上和风俗习惯上一系列男尊女卑的现象.其核心思想是“三纲五常”,其中还有专门对女性的要求即“三从四德”.“三从”最早见于《仪礼·丧服·子夏传》:“夫人有三从之义,无专用之道.故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.故父者子之天也.夫者妻之天也.”“四德”语出《周礼·天宫》:“九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇工.”[3]饱受封建*纲常的压迫,他们自觉地拥护认同封建的*纲常,并用《女诫》——中国现存最早的“妇德”教材,是女教书籍的范本,教女儿做媳妇的道理.强调女性的处事原则是顺从,女性应专心侍夫一生忠贞不贰,处处恭谦忍让,按照“三从四德”的要求,扮演好女儿、妻子、儿媳、母亲的*角色,这样才是真正的“贤妻良母”[4].在当今社会中,虽然“男主外,女主内”,妻子称为内人,丈夫称为外子等观念已淡薄,但是在广大农村及少数偏远落后的地区依然倡行.总之,“男尊女卑”观念深深地影响了封建等级制度及人们生活的方方面面,使得传统社会中的女子一出生便处于社会的底层,任人摆布.时值当今,人们也未完全摆脱这一思想观念的束缚.

(三)生理性别上的差异成为区分男女社会地位的基础.

性别本身存在生理上的差异并不需要争论,但值得讨论的是这种生理差异的社会意义.持生理决定论观点的人认为,人生而有性激素、解剖学和染色体的男女不同,女性先天就有比男性更麻烦的生殖角色,社会文化要求每个人的行为和角色都要和其性别相符,男性应当是体魄强壮、精力旺盛、具有攻击性且要承担养家糊口的重担,而女性则是身体纤弱、温柔安静、善良随和并且承担生儿育女、照料家庭的责任.这种性别划分,人们往往认为是由生理决定的,并且是合乎社会发展和人们的习惯观念的.长期以来,一代又一代的男性和女性都按照这样的划分体系寻找自己的位置,按照社会赋予的习惯观念的角色去生活.法国著名的女权主义理论家西蒙·波伏娃在《第二性》中,结合生理学、人类学、社会学等各学科的知识分析女性的处境.她指出:“人不是生为男人或女人,而是变成男人或女人的.”[5]女人即便再强壮,在敌对的自然斗争过程中,生殖的重负在任何情况下也都是一种可怕的负担.怀孕、分娩、月经让他们的劳动能力削弱,为了得到保护和食物,女性不得不完全依赖于男性.“第二性”不仅指女性在社会地位上和公民权利上和男性不同,而且含有女性为“次等族类”的意思,也就是说,不论女性如何自重努力,在父权文化下,女性永远是次等的,永遠难以超越.男人只要职务升迁、岗位晋升甚至发财致富,就会被认为是一个成功者,而女人在取得类似成就之后,还要接受传统“贤妻良母”的家庭标准检验.这种不公平、不合理、不易冲破的性别观念导致男女社会地位的真正不平等,导致女性地位的压迫和束缚,限制女性的发展.

二、辩证科学地理解女性发展的实质要义

西方女性主义是站在女性的立场上分析阐发女性受压迫,遭受不公正待遇的根源,虽带有一定的偏颇之处,但如若我们加以辩证科学地看待,有助于在分析制约因素中更加深刻地认识我国女性的发展现状,并为女性发展和 和谐发展提供指引.

(一)男女平等是女性发展的价值诉求.

在现实的社会存在之中,男性和女性之间存在事实上的不平等,这是任何人都不可否认的必然面对的一个现实问题.在父系社会中,女性不但承受着和男性同样的来自社会各个方面的制约和压迫,而且受到来自男性的制约和压迫,为此女性主义面向男权社会的反抗声音和行为越来越多.这里所说的女性主义的呼声绝非是要排斥男性,把男性当自己的敌人,使女性凌驾于男性之上.女性主义只是诉求把人类社会中赋予人类所有的权力归还给女性,摆脱社会对女性的压迫,解除传统文化对女性的束缚,从被剥削和被压迫的奴役中解放出来,从 不平等的社会境遇和社会关系的束缚之中解放出来,使女性在政治、经济、社会和家庭乃至人格上都享有和男子平等的权利和义务,恢复女性的人的尊严和人之生命存在的价值,使其成为社会的主人,成为自己命运的主人.十八大,我国首次将“男女平等”作为基本国策写入报告.十八大代表吕锡文和赵津芳表示,从国家层面来讲,男女间最重要的是真正实现男女平等,写入报告对女性参政议政更是一个鼓舞.这彰显了男女之间的平等不能只是口头上的平等,而是在不同层面上、有国家强制力保障的真正的男女平等.为此,男女平等是女性实现解放和束缚的第一步,更是首要和关键的一步.

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结论:西方女权主义对中国女性为关于本文可作为相关专业女权主义论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文女权主义的意思论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

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