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【摘 要】在清代乾嘉考据学风靡一时之际,书院教师章学诚逆风而行,写了一本令当时学坛振聋发聩的巨著《文史通义》.章学诚天赋鲁钝,但自小学习勤奋,23岁问鼎科场,七试不第,直到40岁才考上举人,次年中进士.先后在多地书院事教谋生.《文史通义》是一部有着120余篇文章的文史论集,从中显示了他的师道和文道.对当时及之后的语文教学有着深远的影响力：一、阐述的读书之道对于语文教学具有指导意义；二、行文处理之法度颇有益于写作教学；三、他的语言风格,有助于后人借鉴.章学诚的深厚学力和丰富教学经验,不仅仅囿于《文史通义》,他的许多著作,主要如《清漳书院留别条训》《论课蒙学文法》等,对中国的语文教育乃至“浙派语文”的影响,亦是至伟至深,十分难能可贵.
【关键词】章学诚 文史通义 师道 文道 深厚学力
在清代乾嘉考据学独霸学坛风靡一时之际,有一位困顿不堪的书院教师逆风而行,写了一本令当时学坛振聋发聩的巨著——《文史通义》.这位教师就是卓然独立的著名史学家章学诚.这在“浙派语文”研究视野里是应当大书一笔的.
章学诚（1738～1801）,字实斋,号少岩,浙江会稽人.父亲章镳于乾隆四年（1739）从上虞县迁家至绍兴府城会稽县善法弄居住.不久,移家于山阴县塔山之阴辛弄（今故居开放,供人参观）.章镳,系乾隆七年（1739）进士.乾隆十七年任湖北应城知县,四年后因断案手软被罢官,贫不能归,遂侨居应城,主讲天门、应城等书院,维持一家生计.章学诚则随父读书.26岁肄业国子监.28岁在京师事大学士朱筠,得以尽览其丰富藏书,并和往来朱门名流学者研讨学术源流及异同,学业遂大进.乾隆四十二年（ 1777 ）应乡试中举,翌年中进士.增援授国子监典籍,自称“自以迂疏,不敢入仕”,乃弃去,终身未官.
章学诚天赋鲁钝且体弱多病,但学习勤奋,倍于他人.父亲虽历经坎坷,但对儿子的成长竭尽心力,尤其注意培养儿子独立思考的能力.在父亲的熏陶下,章学诚尤好史学,“识趣则不离乎纸笔,性情已情乎史学”“纵览群书,于经训未见领会,史部之书,乍接于目,便似夙所攻习然者,其中利病得失,随口能举,举而不得当”.他从馆师学习期间,曾偷偷尝试将《左传》《国语》等书改编为纪传体史书,后为馆师发觉所阻止.章学诚对史学的爱好和写作的锻炼,为后来撰写《文史通义》奠定了坚实的基础.
章学诚于23岁问鼎科场,七试不第,直到40岁才考上举人,次年中进士.父亲病故后,一家十五口的生计落在他身上.他自称“三十年来苦计谋食,借笔墨营生”.先后应聘主讲肥乡清漳书院、保定莲池书院、归德文正书院等,用现代的话说,是一位教龄不短的优秀语文教师了.其间他还应聘主修《和州志》《永清县志》《亳州志》.49岁时,投书状元出身的封疆大吏毕沅,欲借毕沅之力编写《史籍考》.次年,毕沅任湖广总督,招章入幕府,协助编纂《续资治通鉴》.后又得毕沅资助,编篡《湖北通志》.章学诚毕生致力于讲学、著述及编修方志.至于《文史通义》一书,在他中举前,于修志时已开始动笔.晚年,他携家带口回到山阴县城辛弄旧房定居时双目失明,只能口授由儿子 ,直至去世.
《文史通义》是一部有着120余篇文章的文史论集.直到道光十二年（1832）才由他的儿子章华绂刻印成书.
章氏之学,以识见长.自谓“神解精识,能窥及前人所未到处”.此话不夸诞.能见其大,是不局一端,举凡昔人所谓经学、理学、心学、文学之分而综合为一；能见其精,是贵专门,虽合昔人德行、文章、经济、事功诸学而自成一家.（参见郭绍虞《中国文学批评史》）
章学诚一生以教书、写作为业.写作虽专事修志,但能总结前人经验和不足,提出修志义例和理论,从而将修志形成一门学问——方志学.章氏《文史通义》中的《史德》《文德》《文理》《师说》等诸篇,对后世教学、写作都产生很大影响.现代学者胡适、郭绍虞等均对其做过深入研究并发扬其要义.
章氏《文史通义》的全部意义,另当别论.仅就其写作中所表达的师道和文道,对语文教育的影响就很值得我们品味探究.
一、 阐述的读书之道,对于语文教学很具指导意义
章氏在《文史通义》卷三内篇三《文理》中,认为“学文之事”“读书养气之功”是论文的前提,极言读书之重要：“古人论文,多言读书养气之功,博古通经之要,亲师近友之益,取材乐助之方,则其道矣.”以极简要的文字,尽述读书之益：养气、博古通今、亲师近友、取材乐助等确实,“不学自知不问自晓,古今行事,未之有也”（王充语）.人的所有的认知识见、精神成长,大多在读书中得到.但是,读书应如何读才能达到这样的效果呢?章氏指出：“文字之佳胜,正贵读者之自得.”他举例说：“如欲告人衣食之道,当指脍炙而令其自尝,可得旨甘；指狐貉而令其自披,可得轻暖,则有是道矣等”可谓取喻举例浅近,但却要言直中肯肇：一切皆在于“贵在自得”.而不是靠别人的传授,教师的讲说.这才是教学之根本法.
章氏特别强调：“纂类摘比之书,标识评点之册,本为文之末务,不可揭以告人,只可用以自志,父不得而和子,师不得以传弟.”什么原因呢?“恐以古人无穷之书,而拘一时有限之心手也.”意思是说,笔记一类之书,不能替代原著,应提倡读原著为好.
章氏对教学古诗古文,见解颇精.他说：“律诗当知平仄,古诗宜知音节.顾平仄显而易知,音节隐而难察；能熟于古诗,当自得之.”只有多读,才能品出个中滋味.读书百遍,不仅“其义自现”,其音韵亦能自知了.
章氏说：“时文当知法度,古文亦当知法度.时文法度显而易言,古文法度隐而难喻.”
章氏还不无感慨地认为：“夫书之难以一端尽也,仁者见仁,智者见智.”“然使一己之见,不事穿凿过求,而偶然浏览,有会于心,笔而志之,以自省识,未尝不可资修辞之助也.”但若以“一己所见,而谓天下之人,皆当范我之心手焉,后人或我从矣,则不足取”.等所有这些对读书的真知灼见,在《文史通义》中比比皆是.
文史通义论文参考资料：
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