原创《甘南，遇见圣洁》：本论文可用于甘南论文范文参考下载，甘南相关论文写作参考研究。
一直寻找的夏日清凉,上深山下大海,原来竟然在我国的高原.夏日6月,当微信朋友圈中人人都在晒30度高温躲酷暑抱怨热的时候,我在甘南,一路买了两件保暖的冲锋衣来御寒.这里不仅每天的蓝天白云头上飘,还有夏日最不可思议的“凉”.这里的凉,其实是有如初春的冷.此时的甘南,白天温度最高时也仅有十几度.
来到甘南,是因为好奇,因为这里是高原；刚刚来到甘南,是因为惧怕“高反”,所以几十年后我才从一个海拔不足百米的地方怀着忐忑的心踏进这片神秘的土地.
甘南藏族自治州,是中国十个藏族自治州之一,位于中国甘肃省西南部,地处青藏高原与黄土高原过度地段,这里的海拔,大多在3000米左右,最高我到过3870米.几天甘南行,我时时感受自己身体应对高海拔的变化.除了快走的气喘吁吁（跑是肯定不行的）,轻微的头有点昏昏沉沉,基本无明显的大碍.总结应对高原反应的方式,就是转移注意力,别在“海拔”高度数字上纠缠自己.我告诉同车的朋友们,请在海拔高度上只对我说两个数字：2000米和4000米,就是对我反报数据,来善意的谎言,这样从心里上对自己能征服4000米的海拔也没啥反应时,思想上就会放下一切“高反”的包袱从内心深处不再有所恐惧.果然,此法真的很有效.我总结自己,甘南一路草原、高山美景的吸引,随处可见身着奇彩异服,朗经诵文你从未见过的藏乡民风民俗,对这里的一切充满强烈的好奇心,是我战胜海拔“高反”的法宝.
行走在异域高原藏乡的土地,被浓浓的民族信仰与文化包围,恍惚中,我常常忘记了自己从哪来.
一周时间走遍甘南1500多公里,对甘南辽阔的土地来说,也只是走马观花.遇见,记录,呈现藏家人传统的宗教信仰生活,是我此行的目的.甘南藏族自治州,藏家人的信仰生活片,从这里开始等
在藏区,随处可见路边蹲坐的,马路上行走的,活动聚会中,寺庙长廊里藏胞们视宝物一样不离手的手摇或固定的转经筒,这里需要先科普一下什么是“转经”,只有读懂这些,你才能读懂藏乡人的文化和民俗,了解他们的生活.
“转经”相当于念经,是藏传佛教里忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式,这与“六字大明咒”的传说有关.藏传佛教认为,持颂六字真言越多,越表对佛的虔诚,可得脱轮回之苦.因此人们除口诵外,还制作“嘛呢”经筒,把“六字大明咒”经卷装于经筒内,用手摇转,每转动一次就相当于念颂经文一次,不停地转,表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”.
多少个世纪以来,这嘛呢轮始终伴随着神奇的六字真言,在那些虔诚信徒散发着酥油馨香的手指拨动下,不知疲倦地旋转飞舞着,传递着他们与佛菩萨间美妙的沟通.
青藏高原转经朝圣习俗是人们至今所坚持与保留下来的传统习俗,每日去“转经”也是当地信徒们的日常生活的重要部分.转经在我们看来,是高原人们每天必做的事,很平凡,平凡到和他们的吃饭睡觉穿衣没什么两样；但在藏人们心中转动经筒的价值远远高过了吃饭穿衣睡觉,没有哪一项能胜过转经带给他们的心灵寄托和价值.
高原的天空,永远是蓝天白云,那么的纯净.高原的太阳,仿佛永远挂在头顶,要把人烤化,晃得你也睁不开眼.戴太阳帽,太阳镜是来高原最实用的必备.
白天走在热闹的拉卜楞寺街头时,正是下午太阳最高的时候,很晒,匆匆回到宾馆,计划第二天早上再好好去看看规模宏大的世界第一转经长廊.晚上住在拉卜楞寺,特意和郑姐起了个大早准备到大街上转转.觉着自己好早,但还没早过一早就起来转经的人们.
磕长头,也是在藏传佛教盛行的地区信徒与教徒们一种为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式.其目的在于通过清心和抑制,达到忘我的境界.
修行是极艰苦的,从早到晚不间断地修持,一般需两年以上的时间才能完成,其中就包括必不可少的磕长头10万次.“磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸.每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始.遇河流,须涉水、渡船,则先于岸边磕足河宽,再行过河.晚间休息后,需从昨日磕止之处启程.虔诚之至,千里之遥,坚石为穿,令人感叹！
他们活在自己的未来世界里,活在信仰的“征途”中等他们的内心虔诚而强大,他们是藏传佛教里的忠实信徒.
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